<孫悟空必然要與唐三藏起大衝突的！不然，無以看出師徒矛盾，兩代落差，無以顯示悟空還有很大的成長空間！但他看起來比唐僧誠懇多了！>（上）
古靈精怪，不受控的孫悟空，如同一名青春期的孩子，叛逆叛逆，對世界有自己漸漸形成的價值觀。若非頭上套了緊箍匝，他未必能那麼服貼唐三藏的管控。
但，他也明白，協助唐三藏西行取經成功，是他個人生涯更上層樓的指標，他可從畜牲道，晉階到人道，更進而，可以上升至神仙道的境界，那是至高的榮耀了。他豈可不珍惜！
可是，這不就是「人生的困惑」嗎？你知道是一回事，你怎麼做，又是另一回事。
就像女兒啊～我每次看妳悶悶不講話，我能理解，妳心頭可能有什麼不爽的事，你只是不說；但也可能，妳也說不上什麼不爽的原因，你就是一肚子悶悶而已！
我是過來人，所以我總是默默一旁，不惹妳。
妳不會不明白，我們有多愛妳。如同，我處於妳這樣青春期的時候，我何嘗不知道奶奶爺爺有多愛我，但我總是有一股奇怪的火氣，時不時，就爆一下。
有時，看到爺爺奶奶似乎忍住心頭的無奈，轉身離開時，我也會不忍，想說聲對不起，往往，卻在那一瞬，又忍住，算了，再說吧！
我現在回頭，想起我當年跟妳講《西遊記》時，妳還小，我還沒經歷妳的青春期，總以為，妳永遠像個在我身上攀上爬下要我抱抱的小女孩，會略過青春期之火氣的！但事實上，怎麼可能呢？
就像孫悟空，終究要與他的師父唐三藏，起衝突，高分貝互嗆，爆出「聖僧恨逐美猴王」那一段。
人與人之間的信賴，沒有天生注定的。即便親人之間，也多的是親子嫌隙，兄弟鬩牆，姐妹恩怨。何況，是外在關係的師徒之間呢？
「屍魔三戲唐三藏」的橋段，很有趣。因為，屍魔顯然看穿了唐三藏與孫悟空的師徒關係，存在著凡人與妖仙的矛盾。
唐三藏是凡人，雖然被賦予西行取經的神聖任務，但他無法洞悉西行路上，所遭遇的妖魔鬼怪，會以怎樣的形象或伎倆，來誘惑，挑戰他。他只能以凡人的眼睛，看待事物。
孫悟空呢？則不然。他有火眼金睛，可看透千里之外，路上的吉凶，能看穿妖精在變什麼戲法。然而，他的師父只是凡人，肉眼所及，不過是一般的人情世故，那能預見吉凶，預判事態的發展呢？
這就注定了，師徒兩人，必然存在的矛盾。我是師，你是徒，你要聽我的。但，我雖是徒，可是我看到的，比你這師父，更遠，更深，更前瞻，那可怎麼辦？
我跟師父你說實話，你不喜歡，硬說我冒犯。而我，不說實話呢？有虧職守，非我這大徒弟所當為！
偏偏，做師父的，又握有對付孫猴子的法寶緊箍咒，你不聽話，你再三頂嘴，為師的我，就唸唸唸，緊箍咒唸到你投降求饒為止！
這像不像，青春期的孩子，與父母之間，微妙的關係呢？唐三藏一行，一關過一關，某日，來到一座大山。 師父喊餓，要徒弟去化齋。
這悟空又頂嘴了，師父你好不聰明，這前不巴村，後不著店的山裡，有錢也買不到食物啊，去哪化緣？
唐三藏八成餓昏了，血糖低，火氣大。像每個父母一樣，教訓孩子，老提往事：你這死猴子啊，想當初你被壓在五行山下，要不是我，放你出來，收你做徒弟，你還在山下日曬雨淋的！現在叫你去化個齋，你竟還嘀嘀咕咕的！
悟空無奈，只得去找食物了。這座山，果然「山高必有怪，嶺峻卻生精。」這山裡的妖精，在悟空離去後，看到了唐三藏，認出他，知道吃他的肉，可以長壽，便想去抓他。
可是，一看，唐三藏身旁有兩名隨扈，摸不清有無能耐，便想試他一試！先變成個月貌花容的女子，左手提著青砂罐，右手拿著綠磁瓶，婀娜多姿的走來。
八戒一看，心花開。妖精更樂了，原來你看不出我是妖精！八戒領著女孩見師父，師父問問她的來歷，當然更看不出她是妖精。聊著聊著，眼看八戒就要動手吃妖精送上的食物了。
就在此時，悟空帶著山上摘下的桃子回來，一看，是妖精，動手便打。師父制止，悟空說是妖精，師父不信，悟空一急，竟說莫非師父見她美色，心有所動？
師父一聽，面紅耳赤，不知所措。悟空趁機棒打妖精，妖精使了一招「解屍法」，留下一具假屍首，真身卻逃走了。
師父正要生氣，悟空趕忙把妖精帶來的罐子打開，裡面何來米飯、麵筋？全是長蛆、癩蛤蟆之類。唐三藏有點相信了，但八戒卻插嘴，這恐怕是大師兄你變的戲法吧！
三藏聽了，信心動搖。罵了悟空一頓，要趕他走。悟空跪地求情，三藏留他查看。這是屍魔一戲唐三藏。這妖精接著再來二戲唐三藏。
他搖身再變，變成八十老婦。一步一哭的，走來。八戒一看，喊著，師父不好，剛才那女兒的娘，來找人了。
悟空憑常識判斷，怎麼可能。剛才女子十八上下，這老婦八十來歲，有六十多還生孩子的？又不是21世紀的生殖醫學，其中一定有鬼。
他仔細看，果然是妖。舉棒便打。那妖精再使用老招，脫身而去，再留個假屍首。這時，唐三藏火了，一話不說，唸起緊箍咒，足足唸了二十遍，可憐孫悟空躺在地上打滾，苦苦哀求。
唐三藏再度趕他走，他卻要求若被趕走，先把那個緊箍匝卸下。但唐三藏只會唸緊箍咒，卻沒有「鬆箍咒」，悟空求情既然沒有鬆箍咒，就算離開，天涯海角也是受控，乾脆留在師父身邊吧！
這是悟空第二度留隊察看。但，妖精何等精明啊！先後兩次，搞得你師徒矛盾，且從小美女，到老婦人先後出馬，第三次，非搞得你們師徒分手不可！
於是，來了，來了，投唐僧這迂腐的和尚所好，妖精變身成老公公，沿路念珠掐在手，口誦南無經，唐僧遠遠看到，心生歡喜。
八戒趁機加碼，師父，糟了，那老公公來找他女兒、老婆啦。悟空一聽，上前查看。真是妖精！怎麼辦呢？
悟空面臨to be or not to be 的掙扎。不打妖怪嘛？妖怪必作怪。打妖怪嘛？搞不好師父又見怪。
可是，當下悟空心念一轉，不打死他，待會做起怪來，我還是要花費心思去救師父，倒不如先打死他，再跟師父解釋，討饒，頂多再被師父罵一頓，唸唸緊箍咒而已。
當下揮棒一擊，這次，可把屍魔給擊斃了。唐三藏已經氣得口不能言，不料八戒再次添油加醋：好個孫行者啊~真威風，只走了半天的路，就打死了三個人啊~
唐三藏正要唸咒，悟空上前指著一堆骷髏，給師父看。師父才驚訝怎麼才死一下子，就成骷髏了！悟空說，師父你看，他是「白骨夫人」。
這時，八戒再踹一腳，師父，他是怕你唸咒，故意變這花樣，掩你的眼呢！唐僧耳朵軟，聽了八戒的話，立刻唸咒，痛得悟空滿地打轉。
唐僧決心趕他走。悟空感嘆，師父錯怪，明明是妖精偏偏不信，卻信那豬八戒讒言冷語。事不過三，我，我，還是走了吧！
但，悟空望著師父，我走了之後，你手下無人啊？師父發怒，就你潑猴是人，那悟能、悟淨，就不是人？
悟空一聽，把自己看得不如兩個能力不如他的師弟，心真的受傷了。無奈，狠心走吧！
他跟師父說，既然鳥盡弓藏，兔死狗烹，那師徒緣分就此打住。不過，師父手上有緊箍咒，到了八戒、悟淨救不了你的危機時刻，搞不好又要唸咒找我，是不是可以請師父你乾脆寫一紙貶書，註明我們師徒就此無關！
唐三藏越聽越怒，當卽揮筆寫下，再不要你做徒弟了，如再與你相見，「我就墮了阿鼻地獄」。悟空就此拜別唐僧。
但這師父也有意思，賭氣吧！竟回身不睬，不讓悟空拜別。
悟空拔了三根毫毛，變了三個行者，連他四個，四面圍住唐三藏，跪地一拜。唐僧莫可奈何，接受拜別。
臨去前，悟空特別對沙悟淨交待，「你是個好人，只要留心防著八戒譫言譫語（胡言亂語）」「途中萬一有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟，西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我師父。」
唐僧卻說，我是個好和尚，不提你這歹人的名字，你走吧！
孫悟空看看唐三藏沒有回心轉意之念，只得沒奈何的，回返他的老巢，花果山去了。
《西遊記》在這裡，安排了一個橋段。
孫悟空回山之後，發現花草俱無，烟霞盡絕；峰巖倒塌，林樹焦枯。原來他鬧了天宮，被二郎神捉去之後，二郎神放火燒山。
如果說，《西遊記》還有與中國古代政治相關連的寓言性，那各位讀到這，會不會眼熟？項羽火燒阿房宮，董卓火燒洛陽城，不都是朝代興替，政敵對抗時，常玩的把戲？只因他們都相信，野火燒不盡，春風吹又生？！
二郎神燒過花果山之後，猴群四分五裂，禍不單行，山下的獵戶們還經常上山獵猴，捉牠們不是當食物，便是活捉了，教牠們耍猴戲，做表演。
孫悟空越聽越氣，召集剩下的猴群，在山上堆起數十座石堆，嚴陣以待。
不久，見山下上千人馬，浩浩蕩蕩殺上山來，大聖口中唸唸有詞，做起法來。只見一陣狂風，橫掃石堆，捲起碎石，把那千餘人馬，統統砸死。
大聖再叫那些猴群，剝下死去獵戶的衣服，洗乾淨了遮寒；死人的屍首，丟棄萬丈深潭；死掉的馬匹，則剝了皮，做靴子穿，馬肉則醃製，慢慢食用；再整理好那些弓箭鎗刀，分配猴群，操演武藝。
大聖還特別製作一面旗子，上面寫著：「重修花果山，復整水簾洞。齊天大聖」豎起竿子，把旗掛在洞外，逐日招魔據獸，積草屯糧，絕口不提「和尚」二字。
看起來，似乎孫悟空「獸性」大爆發！
可是，在殺戮結束後，孫悟空且說了段頗堪玩味的話：造化！造化！自從歸順唐僧，做了和尚，他每每勸我，「千日行善，善猶不足，一日行惡，惡自有餘。」真有此話。我跟著他，打殺幾個妖精，他就怪我行兇。今日來家，卻結果了這許多性命。
言下之意，又不無愧對師父教誨的感覺！
我覺得這段安排，寫得好。
不僅為日後孫悟空的歸隊，留下伏筆。也為他，在魔性與人性之間的掙扎，添了幾筆困惑，感傷，喟嘆的餘地。孫猴子畢竟還是好人啊～（未完，待續）
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作者為知名作家
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