<女兒總是愛問：爸爸是真的嗎，你講的故事？寶貝，虛實穿插，真假相連，才讓《西遊記》如是燦爛而動聽啊！我愛你我才編了那麼多故事！>《西遊記》很夯。夯到至今，電影電視不時還給它重拍一下。連電玩遊戲，也透過通關打怪等形式，發展出不少玩法。雖然有學者一再強調，《西遊記》裡，很多觸及歷史的部分，都與史實不符！但，看來，誰care！
不要說《西遊記》本身，與史實出入極大，就算後來依據《西遊記》大玩改編戲碼的民間戲曲，電視電影，又有多少，是與《西遊記》本文，吻合貼近的呢？想想看，周星馳的《大話西遊》吧，完全另闢蹊徑，「怎麼大話」是重點，「西遊如何」根本不重要！
我在跟女兒講西遊故事時，由於女兒不免要問：爸爸這是真的嗎？真的有孫悟空？他會騰雲駕霧？豬八戒長得像豬？蜘蛛會變身蜘蛛精？那蟑螂呢？總之，你講得越天花亂墜，她就會越當一回事，越發相信，故事都是真的。但，你又不能因為擔心她真信了，夜裡會做惡夢，或影響她日後的認知，因而就把故事講得枯燥乏味，讓她連聽都不想聽下去，那豈不失去了「爸爸每晚講故事」的用意嗎？
我在對女兒說西遊的過程裡，相當程度的理解了，何以「故事」會越講越豐富，越講越神奇的原因。不這樣，故事怎麼會「好聽」呢？如果你說，唐朝有個和尚叫玄奘，俗名陳禕。家世不錯，但他從小出家，天資聰穎，過目不忘，每每得到一些佛家的經典，覺得其中的教義，不無相互矛盾時，四處找高僧請教，得到的答案，又都解讀不一，因而他決定「出國深造」。當時佛教是舶來品，跟現在美國主導學術霸權一樣，你要留學，首選當然是美國，當時的玄奘，若要尋得一個佛學佛教最終極的知識，他考慮的首選，無疑是佛教的發源地，古印度！這很自然。
於是，他「申請」出國。但，抱歉，唐朝政府不准。怎麼辦？他決心偷渡。他往西，慢慢走，在玉門關滯留一陣，找到機會，偷渡成功。既然是偷渡，那更沒回頭路了。回去不僅沒面子，還有法律責任要負。他只能一路向前，「我一定要成功！」他的歷程絕對是辛苦的，這不用多費唇舌。想想看，現在你搭飛機，從西安穿越喜馬拉雅山，直落印度，都是一件令人嘆為觀止的飛行了，何況是當年大唐王朝的年代？陸路，步行，根本是天方夜譚！
玄奘於是採取繞道對策，進新疆，穿中亞，往南走，進印度。大約走了五萬里路（約莫兩萬公里）！有沒有被嚇到！中間有沙漠（戈壁），有高山，有深谷，有不同語言文化的各個小國家，當然必定有山賊強盜地痞流氓等等的侵擾。但，玄奘就這樣，一步一腳印的，走到古印度喔！紮紮實實的，走。完全沒有虛招，你說你不佩服嗎？
好，問題來了。你就這樣講，關於玄奘取經，有多辛苦，路程有多艱難，太陽多曬，風雪多厲，寒冷多凍，野獸多猛，歹徒多壞，你覺得，聽眾會想聽多久？我女兒，一個四五歲的小女孩，會感興趣的聽下去嗎？於是，關鍵來了。關於玄奘何以去古印度取經，他為何講經之時，被菩薩化身指點「小乘教法」不足以度亡者超生，唯有「大乘教法」可以？這大乘小乘之別，你真要去追究嗎？除了佛教徒，廣大聽故事的人，恐怕要一個一個點頭，睡著。
但，《西遊記》確實也碰觸到一個佛教發展的大問題。其實，所有的「偉大人物」，如果就他一人，獨善其身，他一旦從人生舞台畢業，一切嘎然而止，那自然沒啥問題。但，如果，他是一派學說的創始大師，是一門教派的開山祖師，是一個幫派的創幫元老，甚至，可能是一個革命政黨的「國父」，噢，那問題可大了！君不見，多少風風雨雨，腥風血雨，不是在「大師」「宗師」「國父」，一旦掛點後，便陷入弟子內鬨，派系鬥爭，學說紛爭的尷尬？孫中山過世，汪精衛、胡漢民、蔣介石的長期爭鬥！列寧掛點後，史達林與托洛斯基的惡鬥！毛澤東去見馬克思後，四人幫與鄧小平的對幹！
別以為，只有革命政黨這樣搞，你難道忘了，電影《武狀元蘇乞兒》裡，丐幫幫主走了以後，丐幫不也因為大老搶幫主之位，搶出火氣，彼此廝殺，最後反而讓外來的蘇乞兒，夢中學到了「降龍十八掌」，搶到了幫主寶座！「領袖」不安排接班順位，或安排得令人不滿，都會導致搶位子的風雨飄搖。宗教難道不會嗎？尤其在「charisma」(超凡魅力型)領袖，身亡之後，教派的分歧，也會因為眾弟子之間的搶位子，或爭正統，而陷入分歧。伊斯蘭教在先知穆罕默德過世後，因為繼承之爭，連帶引發《古蘭經》詮釋權之爭，造成的什葉派、遜尼派等爭議，至今，還在伊斯蘭世界紛擾不已，誰說，宗教能免於世俗權力的困擾呢？
了解這，你也就明白，玄奘在觀世音菩薩化身的指引下，提醒他「小乘教法」不如「大乘教法」的背景了。釋迦牟尼佛涅槃後，同樣，佛教也陷入教義如何解，誰解最具正當性的爭執！大乘、小乘之爭，衍生出，北傳佛教（從中國一直到韓國日本），以大乘為主；南傳佛教（斯里蘭卡、東南亞等國），以小乘為主；還有一支則因為傳進西藏，發展出獨特的藏傳佛教系統。如果你不是佛教徒，也不必那麼深究大乘小乘的區隔，不過，至今，小乘佛教對一直被「大小」相比較，是深深在意的。所以，1950年代，世界佛教徒聯誼會，決意要以「上座部佛教」來統稱南傳佛教。
有沒有注意到，「上座部」的名稱！有趣吧，以前，你叫我「小乘」，對照「大」乘，我不爽。現在，我乾脆改名「上座部」，怎樣？！你大乘，我就上座部！誰怕誰啊！故事講到這，有沒有一種感覺，我，講《西遊記》的我，還真的蠻有點學問的，不是嗎？《西遊記》作者，穿鑿附會。但基本上，還是在歷史的框架內發展的「故事」。因而，你不必把這書，當成史料來看，正如，你不可以把《三國演義》等同於《三國誌》一樣。既曰「演義」，當然是衍生出的故事。
要真研究玄奘西行取經的狀況，你當然得看他口述的《大唐西域記》。但，真的，不是我說，你多半不會有興趣了。一開始，可以想見，大家一定好奇，尤其在那個資訊不足，交通不便的時代，玄奘如何一路走到西方極樂世界，他遇到什麼人，看到怎樣的奇觀異俗，碰到什麼樣的危險，大家一定很好奇。當然，大和尚是不會想危言聳聽，誇張經歷的，然而，他一定也不免有自己的一些困惑，或感覺冥冥中。似乎有什麼力量在默默的保護他。當他有這些疑惑時，他自然就會留下後人做文章的餘地。比方說，《大唐西域記》裡，玄奘述說了一些在西行途中，關於龍的不少傳說，這些傳說後來就被話本附會於中國原本的龍文化之中。《西遊記》裡，龍王就很活躍。
再例如，玄奘自己也說，曾在遭遇婆羅門教徒的圍攻中（可見宗教之間的矛盾，早有紀錄），正當被捆綁，要被殺害時，突然林間起大風，飛沙走石，嚇得婆羅門教徒一陣驚慌，以為有天助玄奘！類似這些出自玄奘大師之口的遭遇，在後人的詮釋下，當然可以充作添油加醋的材料。果然，在玄奘圓寂之後，隔了二十四年，他的門人編撰了一本《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，裡面開始出現了一些超自然的情節描述。
這很合理，一則顯示弟子對大師的景仰，再則要偉大就非有神奇的事蹟不可！我們後世讀《西遊記》的人，也不應該忽略，在《西遊記》未成書之前，民間已經有不少關於玄奘西行取經的「話本」，話本者，民間說書人用的腳本是也！從歷史的脈絡還追蹤，可以發現，自唐代以降，「玄奘取經」就是熱門的說書題材。他一個人，西行，多無聊啊，當然要給他添一些同伴。
孫悟空的出現，是西遊團隊中最早的。然後，西夏、南宋時期，沙悟淨的角色慢慢形成。差不多在元朝，豬八戒也逐漸出現。也許，我用個幾個武俠小說，現代電影當例子，你會更懂。黃飛鴻，真有其人，但被故事化之後，他開始「越來越厲害」。葉問，真有其人。同樣，被故事化之後，他也打遍天下無敵手！然後，黃飛鴻的徒弟，他與十三姨的愛情，被做文章了。葉問的元配，被放大角色了。葉問年輕時，因切磋武藝而生情愫的宮若梅，被拿出來當成亂世鴛鴦，棒打分飛的題材，等等。何嘗不是，很典型的，因為要說故事，因而文本不斷衍生，變異，複雜化的，範例呢？！
這樣，故事才好聽啊，不是嗎？請問吳承恩（《西遊記》作者），請問羅貫中（《三國演義》作者），請問施乃庵（《水滸傳》作者），不是嗎？女兒，我知道你會問，我講的故事都是真的嗎？小寶貝，有真有假，虛實穿插，為了要吸引你，睜大眼睛，望著我，愛你無限大的老爸，我卯足全力，講故事！唯有，愛你這件事，天下無雙，是真的。
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作者為知名作家
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