<西遊領隊要登場了！為了他，觀世音親自挑了隊員，並遠赴長安進行面試。他就是唐三藏，民間印象最知名的大和尚！>
女兒還小的時候，我們夫妻喜歡在她要睡覺前，一起躺在床上，哄她入睡。三人東扯西扯的，很是歡喜。
如果是唸故事書，或我自己編故事，女兒會聽著聽著，瞇上眼。有時假睡，有時不久便沉沉睡著。
我喜歡試試，看她真睡假睡。通常是輕聲的說，爸爸要親妳嘍。如果假睡，她會有忍住笑意的表情，如果是真睡，那你即使親她兩三次，她也沒反應。
這種遊戲，我百玩不厭。因為，我知道玩這遊戲，是有賞味期的。如同我跟她講《西遊記》一樣，怎麼可能一輩子講下去呢？父與女，講故事，有賞味期的。
我呆呆望著女兒。女兒突然張開眼睛，「怎麼不講了，爸爸？」
我閃神，以為她睡著了。
我問她，爸爸剛剛講到哪裡？
你講到觀世音來到五行山下，要看到孫悟空了。我捏捏她肉肉的小臉頰，「原來妳都沒睡哦！」快講，繼續講。女兒側身，面向我斜躺的方向。
話說那觀世音菩薩，繼續往前。忽然，金光萬丈，瑞氣千條。
果然排場不一樣了，比起豬八戒，沙悟淨，白龍馬，出場的規模，這位主角，可是大明星架勢了。
「孫悟空要出現了！」女兒說。
對，孫悟空被壓了五百年，終於要再度亮相了。
觀世音向前一看，五行山，山上果然有一幅如來佛的「壓帖」，正是這壓帖，才壓得住孫悟空。
孫悟空一聽有人來了，精神為之一振。放眼看去，赫，此人必然來頭不小，因為，土地公、山神、負責監押大聖的天將，竟然都一一向前拜見這位來客（很顯然，天上地上都差不多，官大馬屁多，不是首長出巡，哪來這麼多跟屁蟲！）
菩薩看那猴子「壓於石匣之中，口能言，身不能動。」
菩薩問，你還記得我嗎？孫猴子怎不記得，不就是你參與圍毆，我才中箭落馬的嗎？但，剛才那段只是心中的小劇場演出，孫猴子被壓了五百年，早就學乖了，幹嘛耍嘴皮子，繼續吃苦？！
他立刻乖巧的回答：你就是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩！
厲害吧！被壓了五百年，竟然沒有語言退化症，也沒有失智症，還能一口氣，連珠炮似的唸出觀世音菩薩全名，你說你說，這孫猴子是不是變更精明了。記住啊~各位，人要識時務。
觀世音菩薩雖是天上大神，聽到孫猴子一口氣記得她的全名，會不爽嗎？歐買尬，再來一遍，要一口氣，很有誠意的：南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩！這菩薩不免要裝腔作勢，教誨一下孫悟空。
這悟空不笨，隨即吟一首詩（嘿嘿，猴子作詩，史上頭一遭，金氏紀錄。）：「人生心一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。」怎樣？猴子有頓悟吧！我孫猴子有心改過，天地佐證，善有善報惡有惡報，您放心啦。
觀世音決心再收他，要他留在這，等西行取經人來，自會救他出來。觀世音正要為他取名，孫猴子說已經有名有姓了，叫孫悟空。
觀世音大喜，前面收的兩個徒弟，都是「悟」字輩，真巧，真巧。西行團隊，有猴隊長了，有豬隊友了，有沙和尚了，連專屬坐騎司機都有了，接下來，是去找尋那團隊領導唐三藏了。
《西遊記》確實有所本，唐朝僧人玄奘（俗名陳禕），他在唐太宗貞觀三年（西元629年），從長安出發，西行取經，抵達天竺國（古代印度），一去十七年。路遙知馬力，餐風露宿，穿過大漠，高山，荒涼山谷，險惡溪流，不同的民族，國家，經過新疆，中亞多國，路上還不時遭遇山賊強盜。
現在計算他的路程，約莫五萬餘里，（沒有飛機，沒有高鐵，沒有鐵路，沒有汽車，甚至也沒馬車，他主要靠騎馬，以及經常的徒步。）他帶回梵文佛經六百五十七部。
他口述了這段歷程，門徒為他筆錄，集結成《大唐西域記》。再之後，門徒又為他撰寫《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，開始有了「神化」玄奘的描述，這為之後的種種西遊話本，開了神話的源頭。
這大慈恩寺，是玄奘歸國後，在那譯經主持的寺廟，至今超過一千三百多年，仍屹立不搖，非常壯觀。好，《西遊記》既然是「神化」了唐三藏，當然要戲劇化的安排他出場啦。
玄奘是在貞觀年間出國的，西去十七年，回來還是貞觀年間，最戲劇化的背景，無疑是唐太宗李世民了。為了讓玄奘的出場，有被神化的前提，於是，《西遊記》用了兩回，描述唐太宗因為協助父皇開創帝業，殺人無數，血流成河。不免夜半不時驚魂，做惡夢。
這時，作者替我們解釋了，何以廟門上，左右護法是尉遲敬德、秦瓊。
這兩人追隨唐太宗，忠心耿耿。知道太宗夜夜惡夢，志願在皇宮站崗。說也奇怪，他們兩人一值班，當夜，太宗便得好睡。
可是？沒錯，你問得好，這兩人總不能夜夜站衛兵吧？
唐太宗想了個方法，叫畫師把兩人畫在大殿門上，一左一右，沒想到，惡鬼還真好騙！傻傻分不清，從此唐太宗也就高枕無憂了。前門擋住了，妖魔可以從後門來啊！
好，太宗想想，那讓直言不諱的魏徵，把守後門吧！平常我太宗怕你魏徵，現在看你魏徵怕鬼不！嗯，有效哦。也一夜無事。但太宗畢竟被嚇到了。身體狀況持續走壞。太后不安，召集群臣，商議後事。
以下段落，全是為了合理化，神格化玄奘的出場，而掰弄的情節。
太宗終於不治，死之前，魏徵交給他一封信，碰到崔珏時給他。這崔珏何人？是太上皇，太宗老爸的重臣，死後掌管陰間生死文簿。與魏徵有私交。魏徵在信裡替太宗求情，要崔珏幫忙，放太宗還陽。（有權力，真好！有關係有人脈，真好！）
太宗到地府後，果然遇見崔珏。崔珏豈有不幫的理由？
但他一路帶著太宗穿過陰曹地府的重重關卡，也帶有教育太宗的意義。讓他看到十八層地獄，看到奈何橋，看到被他「玄武門之變」喪命的兄弟李建成、李元吉，來跟他索命。看到太宗闖天下，殺戮的六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子，眾頭目的鬼魂。
這些都是伏筆，預留了玄奘出場的線索。最終，太宗還陽了。他還有二十年的陽壽。活過來的太宗，知道自己殺戮罪孽，今後一定要為生者造福，為往生者安魂。他著名的放出三百多名死囚，約定一年後回來的故事，被巧妙的穿插在這裡。
你若跟我一樣，屬於老世代，怕多半讀過宋朝歐陽脩的〈縱囚論〉。他評論的，也是這段事蹟。在為死者安魂的部分，則由皇家出面辦一場規模宏大的「水陸法會」。該由誰來主持呢？
照過來，照過來，玄奘，於焉登場了。
這玄奘被描述成「自幼為僧，出娘胎就持齋受戒。（這是成分好）他外公是當朝一路總管殷開山。他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士。（這是血統純）一心不愛榮華，只喜修持寂滅（只想達到涅槃的境界）（這是修為夠）。」
這樣的和尚，皇室怎能不愛？
一旦成為皇室御用的水陸法會主持人，名聲當然一傳三千里。連東遊長安城的菩薩也知道了。觀世音透過巧妙安排，終於把錫杖，袈裟，轉交到了玄奘的手上。但觀世音菩薩還要考考這玄奘的實力。
穿了袈裟，舉著錫杖的玄奘，在水陸法會裡講經。他先唸了《受生度亡經》，又談了《安邦天寶篆》，又宣了《勸修功卷》。突然台下有人厲聲高喊：「那和尚，你只會談“小乘教法”，可會談“大乘教法”麼？」
玄奘是行家，一聽便知，發問者是高人。（當然是高人，就是觀世音菩薩啊！）他趕緊下座，驅前請益。
菩薩告訴他，小乘教法，度不得亡者超生。唯有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。
這時唐太宗來了。一看，這不是當日把袈裟，錫杖，送給他，要轉交玄奘的人嗎？
此刻，菩薩告誡大乘佛法，在大西天天竺國大雷音寺。太宗問，可還記得，菩薩說可。太宗請求開示，菩薩真身顯露，登上講壇，托了淨瓶楊柳，右邊站著徒弟惠岸，手執長棍，精神抖擻。人人喊著：「好菩薩！好菩薩！」
觀世音菩薩一邊開示，一邊漸漸消失於空中。
但消失之前，飄落一張簡帖，上面寫著：「禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進慇懃。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果全身。」
太宗聽了當下表達派人前往天竺國的意願。此時，玄奘向前施禮，說「我願意」。這便促成了玄奘的西行取經。
但，玄奘，怎麼有三藏的名號呢？細心的讀者，有沒有留心啊？唐太宗畢竟是史上知名的好皇帝，他留心到了。他說既然菩薩現身，說西天有經三藏，那玄奘你就號作三藏，如何？皇帝賜名，誰敢說不好！玄奘點頭，從此，世間有了一個唐三藏！
他將引領一支雜牌軍，度惡水，攀高山，越沙漠，走荒棘，為後代舖出一段極為精彩的，西遊記！
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作者為知名作家
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