前陣子蒐集企劃用的資料時，讀到的兩段來自美國心理學家Beverly Engel（貝佛利・恩格爾）的闡述：
一、「作為人類，我們的潛意識希望一切都能在掌控中，所以一旦受到傷害且無力自保的時候，屈辱感和羞恥感便會產生。」
二、「世界上的每個人都渴望被接納，而大部分的人終其一生都是在尋求別人的驗證和支持。由此，我們便會永遠生活在被排斥的擔憂和恐懼中，過著支離破碎的生活。只有全盤接納自己的特質和經歷，我們的生活才能更加完整、踏實。」
這讓我想起以前寫的一個老故事：懷疑自己不是一隻馬的快樂小棕馬。
《懷疑自己不是一隻馬的快樂小棕馬》
在好久好久以前的布拉格廣場上有隻快樂的小棕馬，他很快樂，然而，他卻時常懷疑自己不是一隻馬，為什麼呢？
還不是因為他身邊的馬個個都溫文儒雅、對於世事懷抱著沉著而世故的淡定，跟自己一點都不像，太離奇。
「小馬子啊（註：馬子，馬語，兄弟之意）⋯⋯這裡是赫拉巴爾和卡夫卡的故鄉布拉格耶，你竟然還在懷疑自己是不是一隻馬？」聽了小棕馬的問題，灰馬瞥了一眼睥睨對他說。
睥睨沒有解決疑惑《然而小棕馬終究是一隻快樂的小棕馬，有著理所當然的矛盾和無可救藥的樂觀，他一下就釋懷了。
於是他懷抱著「我無法信賴赫拉巴爾和卡夫卡，所以我可能不是一隻馬」的疑問，請教了全布拉格所有德高望重的老馬：「老馬子啊（註：老馬子，馬語，北北之意），你覺得我是一隻馬嗎？」
小棕馬沒有得到滿意的答案，幾乎所有的老馬都只是叼著菸斗或舔著腳毛，以不同的說法、百無聊賴地告訴他極度相似的答案⋯⋯
「小馬子啊，布拉格的馬和其他馬不一樣，我們有文化，我們有赫拉巴爾，我們還有卡夫卡，你竟然還在懷疑自己是不是一隻馬？」
甚至有些年輕的小馬子也擺出這樣的姿態：「嘶⋯⋯這裡可是有赫拉巴爾和卡夫卡的布拉格耶！什麼馬不馬？」
這樣的答案只讓小棕馬更為疑惑，因為他不是赫拉巴爾，也不是卡夫卡，他只是一隻小棕馬啊。
幸好他沒感到灰心，理由無他，因為他可是一隻徹頭徹尾都快樂的小棕馬：連綿不絕的問號是他的馬語，無可救藥的樂觀是他的專長。
於是他繼續流連於此，攔下每隻行經布拉格廣場上的馬，千篇一律地問他們⋯⋯
「嘶，這位馬子，為什麼布拉格有了赫拉巴爾和卡夫卡，我們就是馬呢？」（End）
我們希望有掌控感，害怕被排斥，因此試著合群，卻也失去了掌控感，而被排斥會產生的屈辱感與羞恥感，也確實讓我們不舒適。
對症下藥的邏輯來換言之，消除屈辱感與羞恥感的根本方式是：自我接納與勇敢伸張：接納與伸張等於形塑了自己，不需一昧合群，因此你能踏實。
然而⋯⋯
雖然道理是如此，潛在風險依然存在，三點：
1. 接納是否源自於誤解？
2.自我伸張會不會流於表面？
3.接納與伸張會不會過與不及？
就像故事裡的小棕馬一樣。
作者本名戴于千，獨立創意代理商 Rules Creative 總經理，是個生意人，也是個讀書人。
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