很多人問我到底信什麼教？我說，睡懶覺啦。大膽！為何如此輕佻？
話說父母先後往生這幾年，朋友的關懷盛情難卻，我曾遊走三種不同的宗教團體，卻發現各宗教已經失去了原始教義的純淨，充滿人為色彩與箝制手段。或許眾生剛強、實在難度，若要維持道場生存和法師尊嚴，的確需要一些秩序。
無奈喜歡質疑思辨的我，常如脫韁野馬般，痛恨被束縛，巡了一圈實在無法委身任何道觀、寺廟、教會，最後選擇當個快樂自在的在家居士。
由於體力時間都有限，我最害怕參加宗教集體活動。熱情的基督教的朋友，總愛呼朋引伴，揪我去聽各種福音見證。
我冷回：「見證再好，也是別人的，不是你自己的。」
佛教的法師，也希望我皈依門下。我說：「念三皈依，不就皈依了嗎？佛陀訓示，末法時代，依法不依人」
（註：三皈依全文：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮惡鬼，皈依僧不墮畜生。皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟）
釋迦牟尼佛都不擔心佛教失傳了，你們又擔心什麼呢？看似冒犯，但我這樣說，並非胡言亂語。
地藏經 如來讚嘆品第六
連世尊（釋迦牟尼佛）也讚歎地藏菩薩無邊神力願力，為眾神之首。
此章起因為，普廣菩薩請世尊為未來末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事：
「吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍、鬼神等廣做方便，護衛是經，（指地藏經）令一切眾生，證涅槃樂。」
釋迦摩尼佛把末法時代，護持眾生的重責大任，交給地藏王菩薩。因為唯有地藏王菩薩，會到地獄去救度，沈淪的眾生。於是喻令諸神明，一起來護衛、並宣揚地藏經，而且要行善巧方便之法，因材施教，不能呆板，才能度化包括蕭裔芬等刁鑽古怪難以馴服之眾。
世尊以上所言，等於正式交託弘法利生的任務，給地藏王菩薩了。接下來，佛陀繼續回答普廣菩薩，眾生應如何修行才能得到利益。
個人以為，有三個最常被引用且實用的經典段落，摘錄如下：
一、若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼，乃及家親。眠中叫苦淒慘不樂者，此皆是業道論對，未定輕重。
意為，如果有人長久臥病， 求生不得、求死不能，晚上經常夢魘喊叫，夢見鬼魂索命，或是死去的親人眷屬召喚等等，這都是往昔所造的惡業，冤親債主聚集，在閻王面前辯論對質，臨終之際即將定罪。
所謂藥醫不死病，佛度有緣人。人的業力不可思議，有些人找遍名醫、散盡家財，但因惡業受報，病總是治不好。但凡夫無他心通、宿命通，視此說為怪力亂神。此時，親友若能為病人，供奉地藏王菩薩，誦經做善事，並讓病人知曉，讓他生歡喜解脫心，必能逐漸痊癒，或順利往生，不再糾纏徘徊於幽冥陰陽路上。
二、若未來世，是諸眾生，或夢或寐、見諸鬼神，乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖，此皆是一生十生百生千生，過去父母男女弟妹、夫妻眷屬在於惡趣未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，始作方便，遠離惡道。汝以神力，遣是眷屬，另對諸佛菩薩像前，至心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲必是遍數，當得解脫乃至夢寐之中，永不復見。
三、關於地藏十齋日，傳說，農曆初一，初八，14、15、18、23、24、28、29、30這十天。
天神會下凡來考察人間善惡，如果每月能在十齋日持素，並讀地藏經一遍，東西南北，百由旬內，無諸災難。常得安樂，衣食豐足。
四大部洲，南洲之人，即所謂地球所在的南閻浮提眾生，最為剛強，惡業最大，舉止動念，無不是業，無不是罪，但只要一聲稱地藏王菩薩名，一念向佛，就有救了。
地藏經，又被稱為孝經，2003年偶然因緣受贈，讀之即生親切歡喜心，但生性憊懶從未動念修持。卻在14年後母親過世才開始發心每日誦念。只能歎自己福報不夠。
以上摘錄地藏經片段，確實在父母臨終的階段，部分情節都得到印證，真實不虛。
身為人子，很後悔，認識地藏經太晚，只顧自己名聞利養，未曾在父母生前，為他們修持地藏經來盡孝，沒能讓父母的最後一哩路走得更為順暢安詳，這是此生最大遺憾。
寫這麼多，信不信由你。信者蒙福，不信者自求多福。
作者為資深新聞主播
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