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蕭裔芬/人生角色,誰比較高貴?

    韓國電影《寄生上流》,僕人殺死老闆血淋淋的畫面,讓我聯想起幾年前看過的一部法國電影。

    一家四口住在偏遠郊區的豪宅,女主人應徵了一個二十出頭的年輕女傭,殊不知女傭才剛害死久病難纏的母親,父親暴力加酗酒的破碎家庭,養成她的偏差人格。不管女主人對待女傭如何的好,女傭總認為是虛偽矯情。

    印象最深刻的一幕是,女主人捐出許多質料款式都很好,只是很少穿到的衣服給教會義賣,派女傭去當義工協助整理分類。女傭和同樣來自中下階層的傭人們,把玩、撕扯著每一件衣服評頭論足:

「這種爛東西,丟掉當抹布吧,誰要穿你的臭衣服?」

「有錢人就愛做這種無聊的事!什麼義賣、公益、捐贈!呸!真是一群假惺惺的沒腦白癡!」

    總之最後,女傭和朋友聯手,殺死了主人一家四口,而且毫無悔意,從容離開,尋找下一個目標。對他們而言,這個世界沒有明天可以期待。當下只要爽就好,不計後果!沒有未來的人又何必思前想後?

    這種負能量爆棚的社會邊緣人,你我周圍其實很多。有些甚至是你的好朋友、甚至是所謂的上流人士,只是他們都隱藏的很好。

    不妨細細觀察:澆薄的行為、尖酸刻薄的言語、沒有愛心的自私任性,多少洩漏了這種心態。

    他們不見得會鋌而走險、殺人放火,只是他們把毀滅的慾望,用在某些地方。

    這些人可能比你我都有錢、有名望,但他們之所以德不配位、為富不仁,是因為即使得到再多,他們也感覺不滿足、認為被虧待。

    如何處理不如意的人生,就是我們來到人間的功課。

    所以,人當然生而不平等,也必須生而不平等。每個人的劇本怎麼可能都一樣呢?

    如果每個人都要當主角,這齣戲就沒有配角了!每一個人都要當男人,世界上就沒有女人了!就像法界有三十三重天,娑婆世界,當然也有階級的分別。

    階級意識,自古有之,於今尤烈。因為制度始終掩蓋不了人性!在假民主、假平等、假尊重的包裝下,助長了弱勢者的怨氣與野心,以卵擊石反而製造更多社會矛盾。

    今生如果你領了一張爛命盤,成為別人眼中的弱勢者,躲閃不過、隱忍不來、就乾脆來個大反擊嗎?拼個玉石俱焚,至少賺個爽字,反正老子這輩子是玩完了?

    這個時候,唯有佛法,可以心平氣和、消化憤世嫉俗的挫折、逆境、與負能量。俗世的觀點總認為富貴榮華是好,但法界觀點卻以福報太多障礙修行,就靈性進階而言,未必是福。

    從帝王將相、士農工商、到販夫走卒 ,這個世界可以有階級,但我們不可以有階級意識。此生當總統的人,上輩子可能是個清道夫。

    大家都必須在角色輪替中,學習不同的課程,沒有誰比誰高貴、誰比誰低賤的分別。我不是在說風涼話,這邏輯很合理:沒有人能同一個角色演好幾輩子,就算你想要,宇宙也不允許,因為這妨礙了學習與成長。而學習與成長,是我們來到世間,唯一的理由。

    台東愛心菜販陳樹菊,誰能否認她是個大菩薩?大凡菩薩若是仙界下凡,都不會領一張好命盤。因為在仙界享福享膩了,才來凡間出任務。必須先知世間苦、方知如何渡苦人。

 

地藏經 分身集會品第二

    釋迦牟尼說,吾於五濁惡世,教化如是剛強眾生,令心調伏,捨邪歸正,十有一二,尚惡習在。

    吾亦分身千百億,廣設方便,或有利根,聞即信受,或有善果,勤勸成就,或有暗鈍,久化方歸,或有業重不生敬仰,如是等輩眾生,各各差別,分身度脫。

    或現男子身,或現女人身,或現天龍身,或現神鬼身,或現山林川原,河池泉井,利及於人,悉皆度脫。

    或現天帝身,或現梵王身,或現轉輪王身,或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身,或現比丘、比丘尼、優婆塞優婆夷身、乃至聲聞羅漢辟支佛菩薩等身而以化度,非但佛身獨現其前。

    一如觀世音菩薩能示現四十九種法相度眾生,地藏王菩薩也有同樣的本事。

    所以不要輕忽周圍每一個小人物,勿用眼看人,要用心識人,高手在民間,高僧在身邊。

 

 

作者為資深新聞主播

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