「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」兩千多年前楚國詩人屈原的絕唱，歷經朝代更迭、文人傳誦，依舊叩人心弦。國立故宮博物院今天（14日）推出書畫新展「獨騷－楚辭文化意象與龍舟」，以文學經典《楚辭》為核心，分別從歷史文化脈絡、文學傳統對藝術文化的浸潤，以及端午節等民俗文化對屈原的跨時空迴響等面向，與觀眾一起探索這股跨越兩千年的獨特魅力。 故宮策展人書畫文獻處助理研究員林宛儒表示，展名「獨騷」蘊含了幾層深意。最直觀的層次是「獨領風騷」，意指超越群倫，「風」指《詩經》，「騷」是《楚辭》，兩者並列中國文學的兩大經典。《楚辭》中，又以〈離騷〉最著名，甚至成為全書的代稱。東漢王逸《楚辭章句》：「離，別也；騷，愁也。」這部作品緊扣著屈原的人生際遇，是他將生命憂患與政治挫敗交織而成的詩篇。被放逐後的屈原，「遊於江潭，行吟澤畔」，那面容憔悴、孤傲不群的身影，成為歷代反覆詮釋的孤絕意象。因此，「獨騷」的第二層意思，便是指涉屈原那份孤獨憂愁的形象。《世說新語》曾記載：「痛飲酒，熟讀〈離騷〉，便可稱名士。」這確立了〈離騷〉作為文人在際遇不順時的精神寄託。展名中的「獨」與「讀」諧音，也藉此點出這個「痛飲讀離騷」的名士傳統。 「獨騷－楚辭文化意象與龍舟」特展第一單元「戰國烽煙中的屈原」勾勒身為楚國重臣的屈原所處之動盪時代，〈詛楚文帖〉是西元前四世紀末秦惠文王在祭祀神靈時數落楚國背約失德、合理化秦國出兵正當性的政治聲明，真實記錄了大國博弈的歷史情境；第二單元「楚辭：跨時空的文化共振」以《楚辭》經典篇章為引，帶領觀眾穿梭於瑰麗詞藻之間，領略《楚辭》在書法、繪畫等領域無所不在的深遠影響。宋代蘇軾的〈書中山松醪賦〉是蘇軾赴貶惠州途中所作，蘇軾賦末自許「續離騷」，反映對屈原精神的接續。而楚文化深厚的巫風信仰、瀰漫祭祀與招魂的神祕氛圍亦是 《楚辭》迷人之處，清朝蕭雲從所繪〈離騷圖〉是楚辭圖像史上的重要里程碑。蕭氏賦予圖像獨立於文本的詮釋力，並將不同篇章的場景融合，提供跨文本的視覺導讀，其瑰奇風格與精湛版刻，被視為清初木刻版畫的藝術巔峰。清朝門應兆〈補繪蕭雲從離騷圖〉是門氏在蕭氏版本基礎上補繪而成，其中的〈天問〉篇為屈原流放時，見先王廟壁畫之神靈怪異，因憂憤「呵而問之」所作，蕭雲從首創全圖54幅，開此篇圖像化先河。 六月將迎來端午佳節，第三單元「端午民俗的屈原記憶」看屈原投江的生命結局如何與仲夏時節帶有驅邪色彩的水上儀式匯流，轉化為追思詩人的集體行動。元代界畫名家王振鵬擅長精準規矩的界畫，〈寶津競渡圖〉採水墨白描，以纖細線條勾勒龍舟競渡的盛況，畫中主龍舟宏大華麗，樓閣舟車刻劃精微，並生動描繪水戲與雜技表演。而〈明王穀祥 盤石菖蒲〉繪製菖蒲奇石盆景，畫幅上方〈菖蒲歌〉將植物特徵與屈原〈離騷〉深度連結，結合了端午辟穢與祈求長生的民俗，使本作從書齋清供轉化為守護生命的吉祥寄託，將文人雅趣與歲時節令的意象成功融匯為一體。 策展人林宛儒表示，《楚辭》的時代雖然遙遠，其影響力卻早已滲透進文化之中。它不僅是許多人取名的寶典，書中的香草植物更演變為品格高潔的象徵。當中的名句至今仍讓人耳熟能詳，無論是感嘆時光流逝的「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」；或是表達清醒意志的「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」；甚至是與五四運動精神呼應、象徵永恆追尋的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。這些文字跨越了時空，構築出深厚的文化意象。
藝文
大陸知名作家賈平凹的女兒、現任西北大學副教授賈淺淺，因其2014年發表的論文《文學視域下賈平凹繪畫藝術研究》而成為焦點。這篇文章被指控存在許多疑似抄襲其他評論，引發了廣泛的討論和關注，像是在分析賈平凹的畫作《唐僧取經》，就有一些雷同之處。 此事起因來自博主「抒情的森林」揭露，該博主發現，賈淺淺的論文中不僅引用了學者朱良志於2006年發表的關於中國畫的觀點，還在評價其父親的畫作時，使用了相似的語言和結構，直接借用朱良志的表述，如對畫作的形容「氣韻生動」等。此做法讓學術界對她的研究完整性產生了疑慮。 賈淺淺於2014年發表的論文，對於《唐僧取經》等作品的描述，也和大陸知名學者曾令存在1997年的論文有著驚人的相似性。據大眾網，賈淺淺以「鬼才李賀」、「百年孤獨」描述唐僧取經畫作，以及「黑湧湧的」、「光頭老者」等語句雷同，其關於賈平凹繪畫「追求氣韻與整體感」、「受禪宗思維影響」的核心觀點，及完整論述段落也近乎一致，且未標注引用文獻。 這名博主還直指賈淺淺的論文多處文字錯誤，像是賈淺淺的論文中將北宋著名書法家「米芾」誤寫為「米蒂」，並將常用詞「常言道」寫成「常言到」，引發外界對其學術嚴謹性的劇烈質疑。 而賈淺淺另一篇論文也被指控涉嫌「父產子承」，部分內容與賈平凹1994年評論他人書法的舊文有許多類似之處，被外界形容為將父親20年前的評語，竟被女兒「轉手」發表在自己名下。 西北大學對此表示，對於學術不端的行為秉持「零容忍」的態度，已經成立專門的工作小組來調查此事。學校強調，將根據調查結果依據相關規定嚴肅處理，以維護學術界的聲譽。
為表彰作家黃春明對台灣文學的貢獻，中央大學將19年前由鹿林天文台發現、編號777018號的小行星命名為「黃春明」（Huangchunming）。在命名獲國際天文學聯合會（IAU）正式通過後，中央大學8日舉行頒贈儀式，91歲的黃春明也藉此告慰天上的阿公：「阿公，我沒有變壞。」他還在創作，要繼續說故事。 中央大學校長蕭述三表示，該校長期投入天文科學研究，鹿林天文台多年來發現多顆小行星，讓台灣研究成果登上國際天文舞台。此次以小行星命名向黃春明致敬，也象徵科學與人文在同一場域相互照亮。 中央大學天文研究所教授陳文屏補充，學校推動鹿林巡天計畫至今已發現逾800顆小行星；相較於已被觀測與登錄的天體數量龐大，真正完成命名者仍是少數，因此此次命名格外難得，也讓文學家的名字以另一種形式長久留存。 在天文資料方面，777018號「黃春明小行星」由中央大學鹿林天文台的蕭翔耀與馬里蘭大學博士葉泉志合作發現，直徑約1.9公里，位於火星與木星之間的小行星帶，繞太陽公轉一周約需5.63年；其軌道距離太陽最近約4.44億公里、最遠約5.06億公里。陳文屏也以輕鬆的方式形容，這像是多了一項「象徵性的資產」，但只能供人仰望與研究，並非可以買賣。 黃春明在儀式中談到，這份榮譽讓他想起成長過程。母親早逝後，他8歲起由阿公帶大，他童年調皮，曾有長輩提醒阿公要把他「顧好」，否則可能「大好大敗」，阿公也常拿這句話叮嚀他。 黃春明坦言，求學路跌宕，年輕時曾多次遭校方退學，最後才到屏東師範學校就讀；南下前在車站看見阿公前來送行，對方嘴上卻說只是來「對時間」，火車啟動後卻追著車廂揮手道別，讓他至今難忘。 黃春明勤於創作，他表示，至今還在寫，還要講故事。91歲的黃春明去年才出版小說新作「山爺」。對於獲此殊榮，黃春明將此告慰天上的阿公。 黃春明是台灣重要小說家與劇作家，長期以作品描繪庶民生活與社會變遷，代表作包括《兒子的大玩偶》、《莎喲娜啦．再見》等，並曾獲多項文學獎，作品也被翻譯成多國語言。 校方也提到，黃春明於1966年4月遷居台北，今年恰滿60年；如今以其名命名的小行星，成為他文學生命之外，另一段與時間並行的紀念。
台灣原創學齡前動畫影集《芽芽樂團》（YaYa’s Band）傳出捷報，正式入圍法國安錫國際動畫影展（Annecy International Animation Film Festival）「電視競賽單元」。該影展被譽為「動畫界坎城」，為全球歷史最悠久、規模最大且最具指標性的動畫盛會之一，此次入圍也讓台灣原創內容再度躍上國際舞台。 《芽芽樂團》由連想有限公司製作，鎖定3至6歲學齡前兒童，是一部無對白的音樂動畫影集。作品以音樂為敘事主軸，透過旋律、節奏與和聲推進故事發展與角色互動，打造跨語言、跨文化皆可理解的觀影體驗。 除入圍安錫影展外，《芽芽樂團》近期亦入圍德國慕尼黑兒少影展（Prix Jeunesse International），顯示其在兒童內容製作與動畫創作上的專業度，已獲國際評審肯定。 創作團隊表示，音樂是孩子在語言能力發展前即可理解的溝通方式，因此希望透過音樂建構一個富有想像力的世界，讓不同文化背景的兒童都能自然融入劇情，感受故事魅力。 目前《芽芽樂團》第一季共13集已製作完成，團隊預計於6月前往法國安錫參與影展及市場展，積極拓展國際播映與合作機會；同時也已著手規劃第二、第三季製作，期盼延續作品熱度。 2026年安錫國際動畫影展將於6月21日至27日在法國安錫舉行。
第10屆海峽兩岸嫘祖文化交流活動今天（28日）在四川省綿陽市鹽亭縣啟幕，兩岸專家學者、青年學生、民間團體、企業界人士以及海外僑胞代表等數百人共聚嫘祖故里，共話兩岸親情。 千年古縣鹽亭是嫘祖的出生地和歸葬地，是中華炎黃文化研究會認定的嫘祖故里和嫘祖文化聖地。太史公司馬遷《史記．五帝本紀》記載，嫘祖是中華人文始祖軒轅黃帝的元妃、中華民族的偉大母親，也是桑蠶文化和絲綢文明的發明創造者。鹽亭民間祭祀嫘祖的活動由來已久，通過多年傳承和弘揚嫘祖文化，已成為海內外炎黃子孫的尋根拜祖聖地。自2016年以來，鹽亭已連續舉辦10屆海峽兩岸嫘祖文化交流活動，先後有千餘名台灣同胞來此文化尋根。 開幕式上，綿陽市委副書記、市長江彬致辭表示，嫘祖文化是中華優秀傳統文化的璀璨瑰寶，承載「和合共生」的智慧。期待大家以此次活動為契機，持續深化拓展人文、科技、教育、經貿等領域務實合作，為推動兩岸交流交往交融做出更大貢獻。 首次來到鹽亭的台灣藝術創生文化基金會董事長、海峽兩岸民意交流基金會秘書長李永萍說，站在母親嫘祖的像前，內心充滿了悸動，也深深地感受到海峽兩岸文化血脈永遠相連。看到今日與會的兩岸青年共同頌贊嫘祖的偉大，讓她感受到兩岸年輕人對中華文化的認同，相信這將成為青年朋友們未來的養分，祝願兩岸攜手共創中華文化的再繁榮、再振興。 四川省台辦副主任劉浩表示，未來四川將繼續豐富交流載體，創新交流形式，推動兩岸同胞常來常往、愈走愈親，共同築牢中華民族精神家園。希望台灣同胞搶抓「十五五」規劃發展機遇，把握時代大勢、厚植同胞親情，共創美好未來。 隨後兩岸青年代表同聲誦讀《嫘祖頌》，並祈福中華。在2026（丙午）年嫘祖民俗文化活動中，兩岸嘉賓代表敬獻花籃。值得一提的是，與此同時，台灣彰化縣鹿港鎮同步舉行嫘祖民俗文化活動，通過現場連線，兩岸同胞在共同表達炎黃子孫對嫘祖「福澤華夏、衣被蒼生」的感念與敬仰之情。 來自台灣的中華海峽兩岸嫘祖文化交流協會理事長李花崗受訪表示，海峽兩岸嫘祖文化交流活動她每年都參加，感覺愈來愈盛大。她特地要獻上蜀葵給「嫘祖母親」，祝願中華民族家國興盛，「我們的根一定要固好，我們的中華文化一定要傳承。」
第10屆海峽兩岸嫘祖文化交流活動開幕式今天（28日）在四川鹽亭登場，與會的台灣藝術創生文化基金會董事長、海峽兩岸民意交流基金會祕書長李永萍受訪表示，遠古以前嫘祖就奠定了中華文化的美學基礎跟經濟基礎，「扛起半邊天」，讓同為女性的她與有榮焉；她也表示，文化傳承、溯祖尋根對當前的台灣特別重要，因為如果失去了歷史延續感，人將感到斷裂、心中惶惶然無所依。 李永萍說，今天是她第一次到鹽亭來，也是第一次參加嫘祖文化民俗活動，感覺特別震撼，因為對熱愛中華文化、認同血脈根源的人來說，嫘祖是很關鍵的精神寄託。人們都說中國人是炎黃子孫，但在某個層面來說，發明養蠶、取絲等絲綢文化的嫘祖，更代表整個中華民族的經濟支柱。嫘祖奠定了中華文化、文明發展的美學基礎跟經濟基礎，她創造了這麼重要的貢獻，這也符合當前世界主流思想：「女性要扛起半邊天」。 李永萍說，嫘祖在中華民族的起源中，不應被視為是「附屬」的，而是跟黃帝一起撐起民族發展及文明起源的重任，這讓身為女性的她也備感榮焉，受到很大啟發。她表示，女性從過去幾千年前，到現在這個時代，能發揮得太多了，不只侷限在家庭，女性具有經濟能量，甚至國家民族的未來，女性都可以貢獻很重要力量。 從兩岸角度來看，李永萍更認為嫘祖文化架構在兩岸交流的重點項目中，特別有意義。為何如此？她指出，台灣民眾的先祖絕大部分都是從中國大陸跨海而去，只是去到台灣的時代不同，從文化傳承、溯祖尋根角度，台灣完全是受到源遠流長的五千年華夏文明所影響。現在台灣跟大陸一海之隔，有些人對自己的文化脈絡傳承會感到徬徨、困惑甚至斷裂，李永萍認為這是一種危機：「若在文化上沒有一種歷史感、延續感，或是感到斷裂，人會相當惶惶然，彷彿心中沒有落地之處，沒有辦法自豪地在自我發展上肯定自己。」她認為，目前某些沒有辦法好好傳承文化的台灣人身上，確實特別感受到這種「沒有根」的躁動。 李永萍說，如果我們更關注文化傳承、同源同脈，而更好地發展未來21世紀中華文化大創新，兩岸可以更好合作，互補共生、共榮共創：「相信台海不同發展經驗、不同思路，可以再一次創造中華文化璀璨未來，這是我們衷心祝願；而文化傳承力量更是兩岸確保和平、安全、穩定、發展的關鍵，這也是我的衷心期盼。」
「感知天府多元韻，共築兩岸同心橋」兩岸青年研學交流活動，今天（27日）在四川鹽亭「七里花鄉」產業園區拉開帷幕，花海如織、生機盎然美景中，來自海峽兩岸70餘名青年齊聚一堂，共話創業機遇，共敘同胞親情。 交流分享環節，兩岸青年代表分別結合自身經歷，分享創業故事和對嫘祖精神的感悟。四川省億尚農業開發有限公司（七里花鄉）董事長董欽金表示，自己就是四川鹽亭人，2016年回到家鄉鹽亭縣九龍鎮，打造「七里花鄉」現代農業園，種植鬱金香、百合、果桑、金絲皇菊等花卉。隨著花卉產業入駐和發展，近年來，九龍鎮青松村乃至周邊鄉鎮村民，生活和收入也有了明顯改變。過去村裡都是留守老人，現在村人「在家門口就能掙工資」，這是董欽金最開心的事。 福建金門雲林同鄉會理事長賴申瀚也分享自己的故事。賴申瀚目前在金門成立一間「鑫故宮」的文旅餐廳，推廣藝術文創、歷史觀光、易經國學，傳遞中華深厚的文化根基。他表示，自己選擇在金門成立「鑫故宮」，是因為深信「金門是兩岸交流的橋樑」；他也認為，中華民族能夠薪火相傳，是山川海河嶽的孕育，是日月星壽燃的幻化，正所謂「道統源自四川，易經源自中原，道源道脈源自崑崙。」 賴申瀚認為，故宮承載著歷史的見證，嫘祖則代表母的淵源，「兩者都在提醒我們：生命之光，乃是一道恆光，帶來淵源與傳承。」 交流間隙，樂隊表演、嘉賓才藝展示輪番上演，大家用歌聲傳遞血脈相連的深厚情感，互贈伴手禮環節更是溫情滿溢，充滿了對彼此的祝福與牽掛。活動中，大家還分組體驗了手工扇製作、心願花藤寄語、做香囊等互動項目。 據瞭解，兩岸青年還將共同出席於28日上午舉行的第十屆海峽兩岸嫘祖文化交流活動開幕式，同聲誦讀《嫘祖頌》。開幕式後，大家將走進同益新蠶桑絲綢產業園和巨龍化工園區，近距離瞭解鹽亭蠶桑全產業鏈創新和化工產業綠色發展成果，實地感受傳統產業在現代科技賦能下的蓬勃生機和地方工業發展活力。 此次研學活動為兩岸青年搭建起全方位交流平台，大家從陌生到熟絡，從文化共鳴到心靈契合，共同用青春力量書寫兩岸文化根脈。 鹽亭縣委常委、宣傳部長肖建表示，鹽亭人文底蘊深厚，嫘祖文化、岐伯文化、字形檔文化等熠熠生輝，素有「華夏母親之都，世界絲綢之源」美譽。希望兩岸青年以本次交流活動為契機，共同挖掘傳播嫘祖文化，體驗鹽亭美食美景，向台灣親朋好友推介鹽亭。
已故詩人楊牧3件親筆手稿原定3月29日於台北華山文創園區拍賣，引發文壇關注。楊牧遺孀夏盈盈23日發聲明抗議拍賣涉及違法，要求主辦單位「掃葉工房」立即撤除並返還手稿；掃葉工房23日回應，已撤除相關拍品與宣傳內容。 此次原定拍賣作品包括〈北西北〉、〈夜宿大度山〉及〈西班牙．一九三六〉等3件手稿，均為楊牧1970年代投稿《中國時報》「人間副刊」的原稿。拍賣會以「清風似友台北古書拍賣會」名義舉行，地點設於華山文創園區。 遺孀夏盈盈在聲明中指出，依一般出版實務與著作權法精神，作者提供報紙刊登稿件，並不代表拋棄原稿所有權或著作財產權，相關手稿不應任意流入市場交易。她表示，楊牧的文學成就屬於台灣及華文世界的重要文化資產，其親筆手稿對研究創作歷程具有意義，「手稿的流失與炒作，是對文學家的不敬，也是對文壇倫理的破壞」。 夏盈盈也籲請關心楊牧的文壇人士與讀者共同關注，譴責違法委託與拍賣行為，要求主辦單位下架拍賣目錄、社群平台及媒體相關資訊，並將手稿返還。部分文學界人士也透過臉書發文關切。 對此，掃葉工房23日晚間發布聲明表示，已撤除上述3件手稿的拍賣及相關宣傳內容，並指拍賣公司對委託人身分資訊負有保密義務，無法提供委託人姓名及聯絡方式。掃葉工房說，手稿實體物所有權歸屬，應由司法機關依據事實與法律認定，在物權尚未經司法確認前，不宜由單方主張或以刑事罪名公開指控拍賣公司或潛在買家。 楊牧（1940－2020），本名王靖獻，出生於花蓮，為台灣重要詩人、散文家與學者。曾任教於美國華盛頓大學，長年致力於詩歌創作與文學評論，風格融合古典與現代，具高度抒情與思想深度。其作品橫跨詩、散文與評論，是華文文學重要代表作家之一。
台灣影劇編劇泰斗張永祥先生活躍於上世紀60年代至80年代，一生寫過一百六十幾部劇本，從話劇、廣播劇到電視電影。他曾榮獲亞太影展、金鐘獎、金馬獎等國內外競賽的最佳編劇獎項，並在2016年獲頒金馬獎「終身成就獎」。在其夫人張任芝蘭主持下，於12日在台北「台大醫學院國際會議中心」盛大舉辦《編劇泰斗張永祥先生回憶與回顧》簽書會活動。 這場由中華民國電影事業發展基金會，聯合影視藝文各界等十六個單位，共同舉辦的簽書活動，係冀望一代影劇大師張永祥一生跌宕起伏的生命軌跡與對台灣影視界的貢獻能成為一個可供追憶的往日情懷。 簽書會以一段回憶影片開啟序幕，隨後由「金曲美聲歌后」小百合周月綺獻唱電影《原鄉人》主題曲，並為張師母獻花。 名主持人陳凱倫主持後續簽書活動，在開場時，他特別提到今天正逢植樹節別具意義，象徵張永祥老師「百年樹人」的教育家風範。 對外關係協會會長令狐榮達在致詞中回顧駐美洛杉磯辦事處處長時，曾於民國103年舉辦「七七抗戰紀念影展」，特別邀請旅居美國的張永祥老師擔任講座，對老師一生貢獻藝術事業十分感佩，也對那一代人經歷大江大海動盪時代的表示敬意。 張任芝蘭師母談及之所以花費二年的時間，堅持完成此書，其初衷就是希望張老師的作品能成為時代永恆的回憶與記錄。 在新書推薦環節，導演朱延平與中華眷村協會趙怡博士相繼上台分享與張永祥交往趣事與歷史，回憶一代大師的生活點滴。 最後在團結自強協會合唱團演唱張老師編劇的多部電影主題曲歌聲中，由張師母為讀者簽名，結束這場熱鬧溫馨的簽書活動。
生成式人工智慧（AI）快速發展，網路文學創作模式也出現新變化。2026年以來，大陸社群平台流傳多則貼文，宣稱透過AI工具可在48小時內生成500萬字小說，甚至有人分享「月入過萬」人民幣的經驗。不過，有專家認為，找AI代工，得言之有物才行。 據陸媒《海報新聞》，AI寫作正快速滲入網路文學產業。有平台編輯透露，目前投稿信箱中約有兩至三成作品帶有明顯AI生成痕跡，因此部分平台已導入AI檢測機制，一旦作品AI生成比例超過40%，可能直接拒稿，甚至將帳號列入黑名單，以避免低品質內容大量湧入。 有網路小說作者表示，即使每天更新近萬字已屬高強度創作，但AI幾分鐘即可生成數萬字內容，速度差距明顯，也讓不少寫手感受到壓力。 江西省網路作家協會副主席毛志慧說，他自2014年投入網路文學創作，至今累計寫作字數已超過1600萬字。多年來他每天固定投入4至9小時寫作，早年日更數千字已算高產，後來逐漸提升到每日8000至9000字。如今部分網文作者日更量甚至達到1萬至2萬字，但在AI面前仍顯得相形見絀。 毛志慧形容，AI寫作就像「工業化生產」，幾分鐘即可生成數萬字內容，正在「卷字數」，使創作者面臨新的競爭壓力。不過他也認為，目前AI在人物塑造與情感鋪陳方面仍有不足，短時間內仍難完全取代人類作者。 另一方面，多家媒體也注意到AI生成小說出現高度同質化現象。媒體引述統計指出，目前約62%的新書開篇集中在「退婚流」「重生流」「系統流」等常見套路。不少讀者形容這類作品像「預製菜」，雖然產量驚人，但故事模式相似，缺乏創意與情感深度。 樹德科技大學通識學院暨經管所副教授吳建德認為，如何在提升創作效率與維持內容品質之間取得平衡，將成為網路文學平台與作者、寫手共同面對的新課題。他過去就在課堂上出過無法用AI產生的課題，刺激一下學生的思路。 他也指出，AI可以生成無數字海，但能否產出精彩的文章，就需要人類輔助。如今人類比較像是編輯或老師，去審閱AI產出的文字。相信未來AI只要具備人性思維，懂得面對突發狀況，鑑古知今，未來或許也能誕生幾個大作家。