桶裝沙拉油1桶從700元飆升到1100元，導致飆升已久的外食費更是居高不下，國民黨團今天（4日）指出，現在雞腿便當已經漲到145元了，食物類漲幅也從4月的3％一路飆升，最高突破4.62％。國民黨團痛批，面對萬物皆漲，賴政府難道都在睡覺嗎？黨團呼籲行政院公平會與物價穩定小組動起來，政府必須拿出解決的辦法，解決物價高漲的現狀，確保市場供貨無虞。 國民黨團今日召開「萬物齊漲！薪水不漲！物價失控！政府踹共！」記者會，書記長許宇甄、首席副書記長洪孟楷、立委賴士葆、楊瓊瓔出席。 許宇甄表示，根據主計總處最新官方數據，台灣已經陷入嚴重的結構性通膨，但賴政府卻總是拿「整體CPI年增率僅2％」來粉飾太平，無視人民真實痛感不斷攀升。上班族最痛的外食費，從今年6月就正式突破3％警戒線，至今連續4個月居高不下，8月更創下3.17％的近期新高；而婆婆媽媽最在意的食物類漲幅，也從4月的3％一路飆升，最高突破4.62％。 許宇甄說，今年第2季起就萬物皆漲，只有薪水不漲：連鎖便當店的雞腿飯突破 110元，甚至上看145元；排骨飯漲到135元；過去只要50元的北海岸知名福隆便當如今漲到90元；國民小吃雞排告別銅板價，北部夜市或觀光區售價已經漲破百元大關；另外像高麗菜單顆飆逾200元，番茄2顆逼近百元天價。 許宇甄說，而更令人無法接受的是，行政部門在物價調節上的嚴重失能。近期很多小吃攤跟炸物業者紛紛陳情，因為毒物事件中油脂進口受阻，營業用的桶裝沙拉油已經從1桶700元短期飆升到1100元，甚至部分通路喊價到1350元，漲幅高達50％，連帶推升外食費。油品不只是價格問題，而是嚴重缺貨與斷鏈問題。消費市場無油可用，攤商被迫叫豬油，但也只能限量供應。經濟部聲稱已經協調增產，但基層依然叫不到貨。她痛批，行政院物價穩定小組難道都在睡覺嗎？ 賴士葆表示，央行總裁楊金龍在立法院財委會及總質詢備詢時，三番兩次說他「心目中能夠忍受的CPI漲幅是2％」，結果現在2％好久了，楊金龍卻改口了說2％只是參考。物價愈來愈貴，政府卻只會誇股市好棒棒，但近期AI類股一直跌，就是因為全世界突然發現AI投資過度。現在貧富愈來愈不均，過去企業獲利1元可以分給勞工5毛，現在卻只有4毛出頭，都是警訊。 洪孟楷表示，國人平均薪水4.9萬元，但這只是平均，有7成上班族不到這個數據。薪水凍漲，物價卻飆升，毒油事件發生後，在野陣營7月就示警，除了希望大規模查察毒油來源，還要慎防「無油可用」的情況，結果現在果然發生了。 楊瓊瓔表示，通膨失控，外食費連續4個月漲逾3％，近5年累計漲幅20.2％，蔬菜類比去年同期增長將近5％；另一方面卻是薪水定格、原地踏步，如同變相減薪。政府必須要拿出解決的辦法，解決物價高漲的現狀，確保市場供貨無虞，另外也要提升勞工薪資，還給台灣人民安穩生活。
即時
國中課本現在關於辛亥革命只提到兩個人：孫中山和袁世凱，嘉義大學應用歷史系教授吳昆財在課堂上問學生：「孫中山是誰」，竟然沒人知道，還有學生認為雙十節就是紀念台灣光復。但在一百多年前，台灣先進青年蔣渭水、杜聰明、翁俊明、林祖密等人卻奉孫中山為導師，甚至為實現他的三民主義而犧牲。 梅花媒體集團3日在台北舉行「和平、奮鬥、救中國—紀念孫中山160週年誕辰」和平願景論壇，在第二場座談會上，與談人針對「孫中山對中華民國政治發展的影響」的議題發言。 吳昆財的岳父最近過世，老人家身前的遺願就是：若春夏入葬，就穿蔣經國的青年裝，若秋冬入葬就穿中山裝；吳昆財以此為證指出，台灣400年來的歷史顯示，真正在這塊土地上捍衛中華文化、中華文明就是閩南人和客家人，所以，他從不擔心中華文明會在台灣這塊土地上消失。 吳昆財指出，孫中山來過台灣四次，他對台灣的真正影響是他的精神跟他設計的三民主義制度；孫中山建立亞洲第一個民主共和國，鼓舞了當時被日本殖民的台灣年輕人，讓他們相信有一天台灣也可以自己站起來。 有三個典型例子可以證明孫中山已經成為台灣先進年輕人的思想導師，1913年，杜聰明、翁俊明、蔣渭水密謀暗殺袁世凱，就是因要替孫中山除去革命的障礙；還有霧峰林家的林祖密，他也參與孫中山號召的討袁行動，並被孫中山任合為閩南軍司令，殉國時年僅47歲；被稱作「台灣孫中山」的蔣渭水更是參與組建同盟會台灣通訊處，後來更創立台灣民眾黨。 孫中山去世時，蔣渭水還親自在《台灣民報》撰寫社論：《哭望天涯弔偉人──唉！孫先生死矣！》，再次證明這位台灣民眾黨的創始人就是孫中山的信徒。 孫中山曾經是台灣先進青年的政治導師，但吳昆財感嘆，這些年由於升學不再考三民主義、國父思想，再加上去中化教育，孫中山開始從年輕人的記憶中消失。 就連孫中山一手創建的中國國民黨也放棄三民主義的實現，金門大學榮休教授周陽山指出，三民主義的根本是民族主義，國民黨卻放棄民族主義的論述權，讓民進黨在台灣塑造「我們不是中國人」的認知，結果就是國民黨失去政權，現在，國民黨只靠民生主義的訴求，根木難以扭轉台灣政局 對於國民黨多名高層跟著民進黨喊廢除監察院，周陽山指出，全世界有200多個國家設有監察機構，民進黨卻利用私人關係在監察院安插職位，搞亂監察院，讓人民失望，就連國民黨高層也跟著喊廢監察院；。 周陽山指出，國民黨2005年修憲廢國大，也是子孫不孝，把孫中山規劃的政權機構給廢掉；他當時是國大代表，跟張亞中一起反對，但卻擋不住；還有，現在修憲需要900多萬人同意，等同關閉修憲之門，從1991年到2005年的修憲，從根本上廢除五權憲法。 周陽山強調，要救台灣，就應該從恢復三民主義、五權憲法開始。 長久以來，中華文化推廣協會祕書長區桂芝一直認為，三民主義的民族、民權、民生是平等的，沒有先後次序，但聽了周陽山的演講後才發現，沒有民族主義，就失去了民族主義，後面就什麼都走不通；以民生主義的建設為例，如果只是讓老百姓吃飽，，卻沒有思想教育及品德教育的引導跟發展，那民主主義就剩下自我，沒有社會人群；相反的，在她成長的年代，有中華文化教育，使得那一代人都是以家國為念；所以當我們失去民族主義的時候，我們的孩子就不再是我們的孩子。 區桂芝提到，孫中山非常認同傳統的品格教育，像他說的「人生以服務為目的」、「要立志做大事，不要做大官」，可是，台灣今天的教育沒有三民主義，沒有孫中山思想，教出來的學生是汲汲營利的利己主義者，只要求自己的小確幸；就像現在，兩岸已經兵凶戰危，但年輕人好像不懂得害怕，因為他們不關心也懶得關心，然後就被當局的主流宣傳影響了。 當孫中山服務的人生觀不被重視時，台灣教育教的現代公民素養內涵變成什麼？區桂芝特別去查一下，發現現代公民素養的內涵是在社會中生活與他人互動，以及參與公共事務的知識技能跟態度；她發現，這個定義裡沒有「道德」；如果失去道德觀，公民所具有的知識和技能將給社會帶來災難，就像陳水扁總統，一個從小到大，考試都第一名的孩子，當他掌握國家機器時，結果是讓我們的國家成為世界醜聞。 區桂芝指出，孫中山除了說過「服務的人生觀」，又提到了八德，當四維八德能夠成為國民基本素養時，就不用擔心其知識技能或態度會用在錯的地方。 孫中山在上李鴻章書提到，國家富強的關鍵在於「人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流」，區桂芝指出，對照今天的台灣，K型化社會已經這麼嚴重，政府怎麼還只注意高科技發展，怎麼會只注意股票指數，還把它當作台灣的經濟成就呢？
國民黨高雄市長參選人柯志恩首支競選CF曝光，「最近看過柯志恩嗎？」這句提問，從市場攤商到正在讀書的學生，都紛紛笑著回答：「她常常來啊！」「每天都會關注她的社群。」而鏡頭一轉，柯志恩隨即出現在高雄鄉親常去的市場，「我一直都在」，道出她這四年來與高雄的真實日常。 CF畫面中，柯志恩穿梭在熟悉的市場街頭，不少攤商熱情與她握手、比讚、喊加油，也有民眾拿起手機，主動邀請她合照。面對鄉親的熱情，柯志恩大方接過手機，陪大家自拍留念，一個個自然又親切的互動，無需太多刻意安排，更多的是四年來一次次見面累積的熟悉與情感。網友也發現，柯志恩的女兒驚喜入鏡，成為影片中溫馨的小彩蛋。 柯志恩在CF中感性說：「熟悉的街頭，我一直都在。四年來，走遍38個行政區，踏破了4雙鞋。因為高雄鄉親的疼愛，讓我不能停下腳步」。她回想四年前首度參選高雄市長，短短四個月的時間，獲得53萬名高雄鄉親的支持，讓她非常感動。尤其選後謝票車掃時，沿途看到民眾自發性舉起牌子，高喊「我們等你回來」，那一幕至今仍深深留在她心裡。 「正是這份來自高雄的疼愛，讓我決定一定要為鄉親留下來！」柯志恩表示，高雄市民的每一次握手、每一句加油，她都放在心裡。柯志恩也感性地說，她是南部囡仔，回到家鄉想將餘生奉獻給高雄，這支CF不只是競選影片，更是對一路陪伴她的高雄鄉親說一聲謝謝。 「謝謝你們做我的靠山，讓我每一天都有繼續向前的力量。」柯志恩指出，她會持續用行動證明對高雄的熱愛，未來也會帶著這份支持與力量，繼續為高雄打拚。 2026年九合一選舉投開票日將於11月28日舉行。柯陣營與地方人士都呼籲大家屆時能去投票，幫助高雄市翻轉。
中共中央政策研究室前主任江金權，近期公開行蹤受到關注。《明報》報導，江金權接連缺席今年8月及11月舉行的全國人大常委會議，11月2日的會議更從央視《新聞聯播》畫面中消失。江金權去年底卸任政策研究室主任後，轉人大農業與農村委員會副主任，連續缺席重要會議引發外界關注。 央視畫面未見身影 8月、11月兩度缺席常委會議 《明報》昨（3日）報導指出，中共十四屆全國人大常委會第二十五次會議2日上午在北京人民大會堂舉行第一次全體會議，央視《新聞聯播》播出的會議畫面，現任全國人大常委會委員、農業與農村委員會副主任委員江金權並未出席。 報導指出，依照全國人大常委會公布的組成人員名單，江金權座位原本應位於江天亮與湯維建之間，但當天畫面中該位置並未見到他。值得注意的是，江金權今年8月25日舉行的全國人大常委會第二十四次會議也未出席。 根據官方公布的會議消息，11月2日這場全體會議共154名常委會組成人員出席，達法定人數。 長期任職中央政策研究室 曾接替王滬寧掌舵 現年67歲的江金權，湖北浠水人，經濟學博士，長期在中共中央政策研究室任職，歷任黨建研究局副局長、局長，以及政策研究室副主任、常務副主任等職務，主要從事黨建理論研究與政策文件起草工作。 2002年至2020年，王滬寧長期擔任中央政策研究室主任，江金權在這段期間逐步升任副主任及常務副主任，與王滬寧共事多年。2020年10月江金權接替王滬寧出任中央政策研究室主任，成為中共高層重要政策研究與文件起草機構的負責人。 江金權曾參與中共重要政治文件及黨建理論著作的研究、起草工作，也曾在中共二十大前後的重大政策論述中扮演角色，因此被外界稱為中共高層的「筆桿子」及「首席智囊」。不過，他在2022年中共二十大未進入中委，當時已引起外界注意。 2025年底，江金權卸任中央政策研究室主任，由唐方裕接任。香港中通社今年1月曾報導，唐方裕出任中央政策研究室主任。江金權則轉任第十四屆全國人大常委會委員、農業與農村委員會副主任委員。 今年6月仍率隊赴安徽調研 遭帶走、抄家傳聞未獲證實 從公開行程看，江金權今年並非完全沒露面。官方媒體曾報導，6月8日至10日，江金權曾以全國人大常委會委員、農業與農村委員會副主任委員身分，率領調研組赴安徽，考察第二輪土地承包到期後再延長30年的試點工作，並前往滁州、淮南等地了解地方執行情況。 另方面，今年7月起，社群平台X陸續出現江金權及其家人遭帶走、住處遭到抄查等傳聞，部分海外中文媒體及自媒體也曾轉述相關說法，但迄今未見大陸官方公布調查消息。
2026年世界互聯網大會烏鎮峰會於近日盛大召開。根據人民網財經頻道報導，阿里巴巴集團董事會主席蔡崇信在會上發表重要演說，首度公開旗下「通義千問」開源大模型的最新成績單。數據顯示，通義千問已向全球開源超過470款模型，累計下載量突破40億次，衍生模型更超過33萬個。這項亮眼數據不僅彰顯了阿里巴巴在開源智能領域的全球引領力，更印證了其透過「技術開放」推動全球AI普惠的決心。 蔡崇信在演說中提出三大戰略主張，強調AI的未來不應成為少數科技巨頭壟斷的專利。他指出，唯有堅持開源開放，才能實質降低中小企業的研發難度與成本，真正打破技術壁壘。此外，開源模式允許企業將模型部署於自有伺服器或私有雲中，在確保數據安全與商業機密不外洩的前提下，靈活開發個性化應用，為企業數位轉型築起安全防線。 「智慧鴻溝」是本次演說的另一大亮點。人民網特別引述蔡崇信提及的非營利組織在非洲烏干達之實踐案例，當地團隊正是利用通義千問的開源模型，成功開發出覆蓋68種非洲語言的本地模型。此案例證明，開源能讓發展中國家無需從零開始負擔高昂的研發成本，即可跨越技術門檻，實現科技普惠。 他舉例，在非洲的烏干達，一個非營利組織基於千問模型開源開發的本地語言模型，已經覆蓋68種非洲語言，幫助越來越多的非洲人跨越基模門檻、突破語言限制，新手跨入AI之門。這樣的案例在千問生態中不計其數。開源讓AI不再為少數科技強國獨有，而成為各方都能深度參與的事業，能夠有效彌合國家和地區之間的智慧鴻溝，為智慧時代的普惠發展奠定堅實基礎。 作為推動此生態的幕後功臣，阿里巴巴打造的「魔搭（ModelScope）」如今已成為中國最大、全球頂尖的AI開源社區。目前已成功吸引來自全球239個國家和地區、超過3300萬名開發者齊聚。大陸官方媒體與核心財經媒體亦對此高度關注，評其「在全球開源智能指標上展現了領頭羊的實力」。 蔡崇信強調，面向未來，阿里巴巴將持續透過全面開源的戰略，更充分地解決AI倫理跟治理，阿里巴巴願意與各位同仁精誠合作，堅持開源、開放、共建、共享，為建設普惠的智慧時代貢獻更大的力量。
2026選戰倒數計時，國民黨新竹縣長候選人徐欣瑩今（4日）發表第二波觀光政策。徐欣瑩指出，新竹縣坐擁得天獨厚的山海資源與深厚的客家、原鄉文化，觀光不應只是單點式的「湊熱鬧」，而需要具備前瞻性的整體規劃與產業升級。本次政策以「智慧永續、深度體驗、收益在地」為三大核心，全面串聯新竹海線、農村與原鄉，要讓新竹縣躍升為國際級的永續慢遊典範，打造「讓海岸有智慧、農村有四季、部落有尊嚴」的觀光新格局。 首先在海岸線整體發展方面，徐欣瑩提出打造「智慧藍碳海岸廊道」。新竹縣濱海遊憩資源豐富，目前縣府已完成新月沙灣設施改善及約12公里的濱海自行車道。未來她將在既有基礎上進行跨域整合，擺脫過往景點分散發展的困境，在新月沙灣的部分，規劃導入智慧導覽與即時旅遊資訊，完善低碳交通與自行車接駁系統，將新月沙灣轉型為大新竹居民日常散步、親子遊憩與欣賞夕陽的濱海生活空間。 在紅樹林藍碳生態部分，針對國家級新豐重要濕地與8.5公頃紅樹林生態保護區，規劃成立示範區，結合藍碳機制、生態調查與環境教育，將生態保育打造成為新竹海線最具特色的品牌。在坡頭漁港文化部分整合新鮮海產與珍貴的石滬文化，推動食魚教育與漁村導覽，讓遊客不僅能品嚐在地海味，更能深入認識漁村背景與海岸歷史。 升級全天候「四季農遊」！將沉浸式體驗結合客庄文化與地方餐桌 在農村觀光部分，徐欣瑩主張推動全天候的「四季農遊」，將農業升級為深度體驗式觀光。徐欣瑩指出，新竹縣已有相當成熟的休閒農業基礎，包括2025年串聯13鄉鎮食農場域及2026年「客庄慢遊・幸福食光」等成果。未來將把過往的單次活動全面升級為全年性的觀光軸線，依據季節時令結合賞花、採果蔬、品茶等多主題遊程，深度整合柿餅、東方美人茶、水梨、柑橘、仙草、愛玉、稻米、苦茶油及蜂蜜等地方農特產，給予旅客四季隨時走進農村的理由，此外，將農業生產轉化為沉浸式體驗，發展農村體驗基地、親子採果與食農教育校外教學，並串聯客庄農業文化與地方餐桌，讓旅客從購買農產品延伸至認識作物與體驗在地生活方式。 推動「小而精緻部落旅遊」！預約分流總量管制讓經濟收益留在原鄉 針對原鄉發展，徐欣瑩強調，她將推動「小而精緻的部落旅遊」，堅持以部落文化為主體，兼顧文化傳承與生態承載力，遊程將串聯傳統工藝、原民特色料理、山林生態導覽與特色住宿，引導遊客深度認識部落文化與土地脈絡。 徐欣瑩指出，為了讓觀光帶來的經濟效益真正留在原鄉，政策鼓勵在地青年與部落組織共同參與遊程設計與營運，將導覽、餐飲及住宿收益轉化為在地就業機會與青年回鄉發展的動力。 觀光發展將配合預約分流與總量管制，讓觀光發展、文化保存與山林保育取得完美平衡。 徐欣瑩最後強調，未來的觀光政策將透過完善的軟硬體整合與在地力量參與，帶動新竹縣觀光產業全方位升級，實現地方經濟發展與環境永續的雙贏局面的永續新篇章。
2026選戰進入倒數，桃園藍綠兩候選人最新支持度出爐。《ETtoday民調雲》10月底至11月初最新調查，國民黨籍現任市長張善政以47.4％支持度領先民進黨候選人黃世杰的36.0％，雙方差距11.4個百分點，15.6％選民未表態。值得注意的是，選民對誰能當選的判斷，張善政優勢更明顯，看好度達56.8％，黃世杰為30.9％，差距達25.9個百分點，超過支持度差距一倍以上。 這份調查同時檢視市民對現任市長施政表現及兩位候選人的觀感。張善政施政滿意度達53.4％，高於33.4％的不滿意度20個百分點；候選人好感度方面，張善政以49.1％領先黃世杰的37.6％。從施政評價、支持度、當選看好度到個人好感度，張善政在四項指標均取得領先。 支持度領先11.4個百分點 看好當選差距擴大至25.9個百分點 進一步觀察支持度，張善政獲47.4％選民支持，黃世杰36.0％，另有15.6％尚未決定、不知道或沒有意見，0.9％表示不投票或投廢票。從當選看好度觀察，56.8％民眾看好張善政連任，30.9％看好黃世杰當選，另有10.3％不知道或沒有意見，1.9％表示兩人都不看好。 兩項數據最值得注意的差異，在於看好度領先幅度明顯高於支持度。張善政支持度領先11.4個百分點，看好度則領先25.9個百分點，兩者相差14.5個百分點。這反映在受訪者的選擇中，除實際表態支持張善政者較多，對其勝選的預期也更為集中。 施政滿意度逾五成 張善政好感度領先黃世杰11.5個百分點 施政評價方面，張善政整體施政滿意度為53.4％，不滿意者33.4％，另有13.2％不知道或沒有意見。滿意度比不滿意度高出20個百分點，顯示超過半數受訪市民對張善政的市政表現給予正面評價。 候選人好感度方面，張善政獲得49.1％好感，討厭度25.5％，另有25.4％不知道或沒有意見；黃世杰好感度為37.6％，討厭度19.5％，不知道或沒有意見者則達43.0％。張善政好感度領先黃世杰11.5個百分點，接近五成受訪者對其持正面看法。 值得注意的是，黃世杰有43.0％受訪者表示不知道或沒有意見，比例明顯高於張善政的25.4％，兩者相差17.6個百分點。這也顯示黃世杰仍有相當比例的選民未形成明確評價，換言之，候選人知名度及形象仍待進一步拓展。 投票意願達93.5％ 未表態選民成為後續選戰關鍵 投票意願方面，桃園市民參與今年九合一選舉的意願相當高，有80.4％表示一定會去投票，13.1％表示可能會投票，合計達93.5％。顯示此次調查受訪者整體投票意願偏高。 從選戰結構看，張善政目前在支持度及看好度均領先，但仍有15.6％受訪者尚未決定支持誰，這部分選民的後續流向，仍可能影響選情變化。黃世杰除了必須爭取尚未表態者，也需要設法將目前的好感度轉化為實際支持；張善政則須維持現有支持基礎，並將民調領先轉化為投票日的實際選票。 對照近期其他選情調查，TPOC台灣議題研究中心10月28日公布的第四期桃園市長AI民意模擬，張善政支持度為47.2％，黃世杰34.3％，張善政領先12.9個百分點；當選看好度則為48.8％比34.8％，差距14個百分點。兩份調查呈現張善政支持度領先的相同方向，但TPOC採用AI虛擬受眾代理人模擬，ETtoday則是透過會員資料庫進行網路問卷，調查方法及數據基礎不同。 《ETtoday民調雲》調查由東森民調雲股份有限公司負責，調查時間為2026年10月29日至11月1日，調查對象為設籍桃園市13個行政區、年滿20歲以上民眾，透過EDM及手機簡訊通知進行封閉式網路問卷調查，有效樣本1,190份。調查資料依性別、年齡、地區及教育程度等變項進行統計加權，公布在95％信心水準下抽樣誤差為正負2.84個百分點。
無黨籍立委高金素梅前辦公室主任張俊傑涉嫌貪污與共諜案，自9月6日破壞電子手環棄保潛逃至今近兩個月。消息指出，張俊傑已於10月28日深夜於新北市貢寮區登上漁船，隨後自基隆正濱漁港偷渡出海。檢警調、海巡與國安局組成的聯合稽查小組目前正擴大調閱監視畫面進行比對，海巡署北部分署則表示相關情資仍由權責單位緊急查證中。 張俊傑因涉嫌與高金素梅詐領助理費，今年6月遭台北地檢署依貪污罪起訴，法院裁定以1000萬元交保並佩戴電子手環。高等檢察署另查出張俊傑涉嫌於18年前被大陸統戰部門吸收，長年透過「原民多族群協會」等團體收受數千萬元資助，在台發展組織並配合推動有利陸方之法案，因涉嫌違反國家安全法，現已由台北地院發布通緝。 檢警追查發現，張俊傑破壞手環後由偷渡集團派員陪同，採取跨縣市車輛接力載送、頻繁換車等方式規避追查。張嫌9月中旬兩度在南部嘗試偷渡未果後折返，隨後轉往台南監理站與大東夜市利用人群掩護，並藏匿於台南、高雄及屏東等缺乏監視器的山區。10月28日晚間10時許，張嫌在貢寮登船藏匿，隨後海防人員雖登船臨檢卻未察覺其蹤跡，漁船隨即載其離境。 國安單位研判，張俊傑為有計畫之預謀逃亡，背後由一條龍偷渡集團接應，亦不排除有第五縱隊及黑道網絡介入。逃亡期間，張嫌隨時轉移藏身處，從入住旅館到棲身車上皆做足斷點準備。專案小組因嫌犯頻繁設斷點，直至10月初才掌握張嫌9月15日於南部的行蹤，導致查緝進度落後兩週，無法在第一時間攔截其偷渡動向。 面對張俊傑最終疑偷渡出境，聯合專案小組成員坦言陷入「逆水行舟」的無力感。知情人士指出，台北地方法院當初裁定交保後僅沒入千萬元保證金，案發後卻無其他補救作為與協助，讓承受抓人壓力的專案小組倍感無奈，直言檢警調與海巡在缺乏法院後續助力下執行緝捕，該項任務極為吃力不討好。 目前檢警調單位已逮捕並拘提20多名涉嫌協助接應與藏匿人犯的共犯，正全力瓦解背後的偷渡集團。海巡署與警政單位刻正針對港口監控影像與船隻航程進行緊急比對，以確認張俊傑出海之確切狀況；隨著案情升高，檢調與國安單位亦持續對涉案人員展開進一步調查，全案持續朝違反國安法等罪嫌擴大偵辦。
講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 身處末法時代，我們應如何度過末法，迎接正法？釋迦牟尼佛涅槃前曾說，在祂滅度後的第一個一千年是正法時期，前五百年是解脫堅固時期，後五百年是禪定堅固時期；由此可知，世尊已明確指出所謂的正法，就是解脫和禪定。在這個時期，一切佛法都受世人尊重，大家都很珍惜這個尊貴的法寶。 佛光淨眾業 正法止千年 到了第三個五百年，是多聞堅固時期，第四個五百年是塔寺堅固時期，這一千年屬於相法時期，佛法已經從正法走到相法，此時有很多法師出來弘法，也有很多修行人聞法，還有很多人發心做人間功德（建塔造寺）。 到了第五個五百年，是末法時期，這是鬥諍堅固的時期，佛法（正法）受到挑戰。鬥諍的諍，就是直接說出犯錯的地方，所以末法時期會看到正法遭到毀謗，世人難辨真偽。 在娑婆世界，正法時期是一個平安的時期；進入相法時期以後，很多人開始嚐到煩惱和痛苦，人心開始變化；到了末法時期，也就是現在，災難頻仍，包括地震、水災、火災、風災、空難等，還有很多人禍（譬如戰爭）。在這五百年來的末法裡，我們看到了人心惶惶，也看到了很多災難，還有很多以前從來沒有發生過的疾病。 在這個末法動盪的時代，我們要迎接正法，從末法再重回正法，回到平安的、淨土的世界，所以整個地球會有大變動，然後光明的曙光會慢慢顯現。 如今我們處在這樣的亂世，要怎麼度過？首先，要讓心能夠定，而且要有正確的目標。 從末法轉到正法，會出現很多人或宗教家出來承擔這個重責大任。末法是一個鬥諍堅固的時期，可見末法多麼難破除，不但會遭到許多兇惡的對待，災難也是一個比一個厲害。 處在末法時代，只有解脫和禪定。我們要免除日常生活和工作中的煩惱，不要讓煩惱住心。 曾有人對我說，他看到鏡子裡的自己，有時很可笑，有時很痛苦，有時又很開心，這是因為裡面的自己把外面的自己，也就是色身的自己，看得很清楚。裡面的自己就像父母，外面的自己就像子女，做父母的總希望子女能過得如意，所以當你傷心、難過、痛苦時，裡面的自己會比你更傷心、更難過、更痛苦，甚至還會掉眼淚，因為祂覺得，你怎麼這麼笨，不會去問祂呢？ 如何迎接正法？就是要禪修，師父開過光的道場，就是正法的地方。釋迦牟尼佛說，正法要解脫、要禪定；「要解脫」是一個目標，但不是最究竟的，為什麼不是最究竟？因為正法、要走上這個正正當當的大道，必須要懂得禪定的方法，禪定就是這個大道，我們要走向解脫的大道。所以世尊滅度後的第一個五百年，都教人要少點慾望，才會要大家吃素、出家。 光照娑婆界 淨土在人間 我們要認定地球上的所有生命體都是一個共同體，整個地球、整個娑婆世界就是一個人間淨土、佛的境界，所有眾生都具有平等性，我們要關心他們、愛護他們，大家都一樣擁有足夠的生存空間，要互相幫助，這是佛陀的精神、佛陀的理想，是人間淨土的理想和境界，我們修行也是朝這方面來做，這是一個遠程目標。 至於近程目標，要先從自己開始，要有一顆佛菩薩的心，所以要解脫，要養成自在的心，每天都非常自在。只要每天很自在、很高興、很法喜，充滿歡喜心，就可以接到很多能量；因為心打開了，就可以接到很多能量。 只要心開了，白毫就開了，法眼就開了，很多能量就從這裡進來；但若是愁眉苦臉，就關起來了，能量就進不來。這是修行的秘訣，要讓內心保持微笑，隨時都充滿法喜。 說到秘訣，我最近換了一個新手機，我以為充完電，只要按一下電源鍵，就可以使用了，結果不行；後來別人告訴我，要長按電源鍵幾秒鐘，讓手機接到能量後，才可以使用，這就是它巧妙的地方。 修行也一樣，保持歡喜心，能量就會源源不斷地進來，這就是秘訣。 其實很多煩惱都是自己找來的，也許一開始會覺得它是值得高興的事，可是後來會發現，它會讓自己招來苦惱，雖然外表包裝得很漂亮，可是打開以後會發現它是煩惱。所以每天都要活得自在，這是最重要的。 解脫身心靈 禪定波羅蜜 禪定是能夠得到解脫的大道和方法，所以一定要設法讓自己入定，才可以找到能量源頭、找到光明的解脫目標，解脫以後就會顯現，那是每個人美麗的家。 種植一株人蔘，要花六年的時間才能收成，而收成以後的土地要經過十年的休養，才能再種植人蔘，可見人蔘吸收的土地能量有多大，所以它才能蘊含這麼強大的能量和營養，被人類當作補品食用。 我們要學習人蔘的精神，學它如何吸取地的靈氣，它要吸收六年才能長成，我希望我們禪定六分鐘就能得到，所以禪定時不妨把自己當成一株人蔘，再加上歡喜心，很法喜地禪定，身心要很輕鬆，就這樣接收地的靈氣、地的能量，從無始脈輪源源不斷地吸進來。 觀想無始脈輪就是人蔘的根，從這裡吸取地的能量，甚至虛空界的生命力量，都從無始脈輪源源不斷地進來。 另一方面，法眼脈輪也一起吸取虛空界的能量，洗盡身心的汙垢，洗盡身體的病痛，洗盡心裡的煩惱，讓身心取得和諧統一，然後就在這種身心一如的狀態下入於禪定，接近佛國淨土。
張瑞雄／台北商業大學榮譽講座教授 2026年9月，美國亞利桑那州上訴法院推翻一項被判10年半的刑期，原因竟然與AI有關。2021年，Christopher Pelkey在一場公路衝突中遭人槍殺。2025年量刑時，死者的姊姊利用AI重建弟弟的影像與聲音，讓他在法庭上親自「發言」。法官最後判處被告10年半徒刑，但上訴法院認為，原審允許並採用這段AI影片作為量刑依據，構成重大錯誤，因此撤銷刑期判決，但還是維持有罪。這起案件讓人不得不思考，如果AI能讓死者重新開口，誰有資格決定他應該說些什麼？ 死者真的回來了嗎？ 如今只要蒐集一個人生前的照片、錄音、影片、電子郵件及社群貼文，就能製作出外貌、聲音甚至說話習慣都相當逼真的虛擬人物。家屬可以與他交談，聽見熟悉的聲音，彷彿死亡從未發生。 對失去親人的人而言，這種技術具有難以抗拒的吸引力。想像一位母親失去孩子多年，突然有機會再次聽見孩子喊她媽媽，甚至回答她的問題，誰能輕易拒絕？過去人們只能透過照片與錄影保存回憶，如今AI讓回憶變成可以互動的對象，改變了人類面對死亡的方式。 但AI所呈現的並非死者本人，它只是根據留下的資料，推測這個人可能如何回答。即使聲音完全相同，說出的話仍可能是演算法生成的結果。生前沉默寡言的人，死後可能變得健談；原本不願原諒仇人的人，也可能被家屬安排說出寬恕的話。技術愈逼真，真實與虛構的界線反而愈模糊。 死者也需要人權 美國法學者Victoria Haneman在2025年的研究中提出「數位死亡權」的概念，主張人死後仍應有權拒絕自己的資料被拿來重建人格。這個觀念值得重視，因為死亡不應意味著個人意願從此失去效力。 繼承一個人的照片、錄音或電子郵件，是否就代表可以任意使用他的聲音與容貌？子女能否讓已故父母替商品代言？配偶能否讓亡者繼續在社群媒體發表意見？財產可以繼承，人格卻不能像房屋一樣轉讓。 未來每個人或許都需要一份「數位遺囑」，明確交代是否同意死後被AI重建、允許哪些用途、誰有權管理，以及何時必須刪除。對未曾表示同意的人，原則上應限制高度擬真的互動式重建，尤其涉及商業、政治及司法用途時，更應採取嚴格規範。 悲傷也會成為生意 數位復活背後還有龐大的商業利益，假如一位失去丈夫的婦人每天與AI丈夫交談，某天平台通知她必須提高訂閱費，否則丈夫將永遠消失，她還有多少選擇自由？更令人擔心的是，企業可能利用逝者的聲音推銷商品，甚至影響家屬的財務決定。 雖然這類技術可能協助部分人處理哀傷，但目前仍缺乏充分的長期研究，無法確認它究竟有助於復原，還是可能讓某些人更加難以接受失去親人的事實。 悲傷本來就沒有標準期限，有人需要幾個月，有人需要好幾年。AI或許能提供短暫慰藉，但如果人們逐漸依賴虛擬親人，減少與真實世界接觸，科技帶來的安慰也可能成為另一種束縛。 讓記憶留下，讓生命告別 人類自古以來就希望延續逝者的存在，從肖像、書信到錄影，每個時代都有保存記憶的方法。AI只是把這種渴望推向新的境界，使過去只能觀看的回憶，變成彷彿能夠回應我們的存在。 因此，全面禁止數位復活未必合理。經過本人事前同意，讓後代聽見祖父母講述人生故事，或保存重要歷史人物的經驗，都有文化與教育價值。但必須清楚標示哪些內容來自真實紀錄，哪些是AI推測生成，並且確保使用者隨時可以停止互動、刪除資料。 也許有一天，我們能在螢幕上再次看見離世多年的父母，聽他們問候自己的生活。但在關掉螢幕之後，我們仍必須學會面對沒有他們的日子。對逝者最深的懷念，未必是讓他永遠開口說話，而是尊重他曾經活過的模樣，也讓留下來的人有勇氣繼續活下去。 ※以上言論不代表梅花媒體集團立場※