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宗教

【禪師說禪】身無眾生 心無地獄

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 禪,不限於任何一種宗教,因為每一種宗教的目的,都是要追求圓滿、追求最究竟、追求生命的根源,這就是禪。禪,具足了大智慧,也具足了原始生命。 關於佛家的禪法,大致可分為三種,第一種是唸佛坐禪,也就是在禪坐的時候,心裡默唸南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩,或是其他可以讓自己心生法喜的佛。修這種法門的人認為,唸了佛號以後,可以得到心裡的安詳,讓自己一心不亂,身心也會覺得和諧,將來可以藉由佛菩薩的接引,到達淨土。 唸佛未入心 求心悟本佛 一般人唸佛,都會用手撥弄佛珠,唸一聲佛號,就撥一顆珠子。這一串佛珠有一百零八顆,代表三千大千世界,包括我們體內所有的器官、組織和細胞。所以唸佛的目的,就是要讓這些器官、組織和細胞,讓這些眾生都得到清淨,讓所有法界都得到清淨,就像自己唸的阿彌陀佛或觀世音菩薩一樣清淨。 而且唸佛不是用嘴巴唸,要用心來念。怎麼用心念?就是在心裡默念佛號的時候,同時觀想那尊佛或菩薩的法相,用心懷念祂,希望自己能像祂一樣;比方釋迦牟尼佛、阿彌陀佛或觀世音菩薩等。也可以觀佛的法身,甚至觀佛的實相、觀佛的佛身來念佛。 平常我們看到的佛菩薩,大都是畫像或雕像,除了這樣的法相以外,其實每尊實相的佛菩薩都有光身,也就是法身,不同於肉眼所見到的畫像或雕像。當我們修禪修到某個階段,就可以看到佛菩薩的法身。 一般說來,我們眼睛可看到的境界,會隨著修為而有所不同,普通的肉眼可以看到現象世界;修到天眼,看到的又更擴大一層;再高還可以到慧眼、法眼,甚至到菩薩眼、佛眼。 在禪修中,最高的唸佛是不唸而念,根本不用唸,二十四小時在心裡自動地念。這種無唸而念才是真念,才是真正的念佛。 第二種是持咒坐禪,也就是依靠持咒的念力,幫助自己清淨人世間的汙濁之氣、清除體內的汙濁之氣,進而得到一種寧靜的「定」的境界。 第三種是禪宗印心禪法的禪定,這是佛教最重要的一派。禪宗的禪,在南北朝梁武帝的時候,由達摩祖師從印度傳到中國,祂在少林寺教禪定的要領是「禪中無他心、定中無他相」。 所謂禪中無他心、定中無他相,簡單地說,就是禪定的時候,心裡沒有其他妄念,不去想禪定以外的事。只有在這種「禪中無他心、定中無他相」的時候,才可以「直指人心,見性成佛」。所以佛教禪宗這一派的修行,是唯一頓悟、可以一世成就、當下即身成佛的法門,這是禪宗的禪。 禪宗禪的教義是「教外別傳」,是一種不同於一般傳教方式的特別傳法,而且「不立文字」,不須經過文字相或聲音相,而是直接印心。 禪宗的禪,從達摩祖師傳來中國開始,經過二祖慧可大師、三祖僧璨大師、四祖道信大師、五祖弘忍大師、六祖慧能大師,都是「以心傳心,傳佛心印」;祂們傳的是佛的心印,以最清淨的本心傳給弟子,讓弟子也得到同樣清淨的本心,可以從一個凡人到達聖人的境界;這是禪宗的教義,也是佛說的:「正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門、教外別傳、不立文字」,以及「直指人心、見性成佛」。 禪宗佛心印 真傳佛聖光 禪宗的傳承,是沒有傳承的;但所謂沒有傳承,還是有傳承。怎麼說呢?因為一般的傳承都有個象徵物件傳給下一代,比如傳袈裟、傳衣缽、傳教義等等;但禪宗的傳承是傳佛的心印,一般肉眼看不到,所以才說沒有傳承,但實際上還是有傳承,而且是真正的傳承,那就是傳佛心,就像影印一樣,印出來的和原件一模一樣。 而身為傳承者,最重要的,就是祂必須要修行證道,「身沒有眾生、心沒有地獄」。所謂眾生,就是體內的器官、細胞等,它們都是生命體,包括心臟、腎臟、肝臟、脾臟、肺臟、大腸、小腸、胃、膽…等。由此可知,我們為了供養身體,每天所吃的魚、肉、蔬菜、水果……等,最後都會變成身體的一部分;等到有一天,身體滅度了,裡面的器官、組織、細胞…又會變成蟲,跑出來吃掉身體的肉。所以在還沒有修到三身成就之前,身體還是有眾生。 這也是為什麼得道的聖人可以肉身不死,因為體內已經沒有眾生。一個人若修到這個境界,就可以不用吃飯,因為只有眾生才需要食物供養;得道者體內已無眾生,當然可以不必吃飯。 此外,還必須「沒有地獄」。所謂地獄,就是煩惱和痛苦。比方身體生病了,或精神上有壓力、心裡有苦惱……等,這些折磨身心的痛苦,就是地獄。 有些人不相信有天堂,也不相信有地獄;其實人間就有天堂,也有地獄,像非洲鬧饑餓、中東戰爭,還有監獄,這些都是人間的地獄。 我們修禪,要修到身沒有眾生、心沒有地獄,這是禪宗最高的修為。若能到達這種境界,就可以現出法身,那是我們本來的自己、本來的真面目,一切具足。 若以基督教來說,就是發現了聖靈之光,這聖靈之光是永生不滅的;以佛教來說,法身也是無生無滅,是永生的,這是禪宗最高的修為、最高的境界,是修禪最大的利益,找到自己的本來面目。

【禪修釋疑】最有福報的人

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 不是說,修行以後,可以變得比較順遂嗎?為什麼我還是一直不順利? 雖然我們已經修行,但不表示一切就會很順利;因為還有很多累世的業障沒有清淨,必須等到全部都清淨以後,才會愈來愈順利。 一個有福報的人,修行以後會更有福報;但如果不修行,當福報享盡,就和沒有福報的人一樣,災難就上門了。而沒有福報的人,本來就會遇到很多災難,但修行以後,可以把災難轉為平安。 尤其我們修的印心佛法是究竟法,將來等到我們往生的時候,就會知道自己與那些沒有修行、或不是修究竟法門的修行人,有什麼差別了。因為每個人都會面臨死亡,當命終時,如果像我們一樣,修的是自度法門,就不必等佛菩薩來接引,自己就可以到佛國;但如果是沒有修行的人,很可能就是牛頭馬面來帶你到陰間了。 一個人活著的時候,氣是從下方往上到頭部,同時頭部的氣也會往下走,就這麼在體內循環。但如果斷氣了,下面的氣會慢慢走到心的位置,然後就上不去了;頭部的氣也是走到心就下不去,同時腦部的意識也會下降到心。此時,因為氣無法在體內循環,所以人就進入昏迷狀態。 在昏迷中,靈性(此時應該是指靈魂)要離開色身是很掙扎、很痛苦的,除非是修行究竟正法的人,可以直接以一道光的形式離開,否則就會看到一些恐怖的相,尤其是造很多惡業的人,可能就會看到牛頭馬面在等你。 人生真正的價值、最重要的一大事,就是修行佛所傳下來的正法「印心佛法」,所以能修行印心佛法的人,是最有福報的人;因為如果沒有修行印心佛法,靈性下輩子不知道會輪迴到哪裡,祂這樣轉來轉去地輪迴,是很痛苦的,而且靈性的痛苦會直接影響色身,讓色身也很痛苦,會很不順利。所以能夠修行印心佛法,是天大的福報,是過去累世修來的,要好好珍惜。

【禪與科學】禪定與免疫力息息相關

文/蘇立仁博士 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 美國洛杉磯加州大學研究團隊在2016年發表了一篇「禪定與免疫」的相關文章,文中提到,禪定可降低透過核因子-κB轉錄的活性,以及肝臟衍生的C反應蛋白血液裡的表現量;意思就是,禪定可降低不健康的全身性發炎反應。 人體細胞其實是相當脆弱的,在面對外在環境的感染源或病原菌、甚至病毒時,第一道防線就是皮膚,又稱外皮系統。由於皮膚表皮覆蓋著角質化的鱗狀上皮細胞,故可將大部分的細菌或病原菌阻絕於體外。然而,當這層最外面的防禦系統受到外力或發生病變時,就無法保護體內細胞。因此,從演化觀點來看,人體必須發展出另一套防衛系統以自衛,也就是免疫系統。 免疫系統—人體防禦機制 免疫系統的主要功能,是讓我們能夠在自然界平安地存活,從功能分類來看,大致可分為6類,包括防禦體內或體外的感染、正確判斷外來物質、預防老化或罹患疾病、產生抗體、預防癌症,以及維持健康。 通常我們把免疫系統概括為兩種,一是干擾素所啟動的系統,二是與免疫細胞相關的系統。 由干擾素啟動的免疫系統,所需時間較長,大約在感染後的2至3天才會發生作用,通常是由受到病毒感染的細胞所分泌。它的機制大致上是,當人體細胞受到病毒攻擊感染後,會在死亡前產生大量的干擾素,並釋放到細胞外,結合旁邊沒有受到病毒破壞的細胞表面,誘發它從內部合成抵抗病毒的蛋白,進而抑制病毒的複製與大量增殖。換句話說,就是被感染的細胞會協助鄰近細胞一起對抗病毒,並防止被病毒感染。 然而干擾素的產生,對病毒的種類並沒有特別的專一性;因此,體內產生對抗某種流感病毒的干擾素,也可以防止其他種類流感病毒的感染。但對不同物種,則是有專一性的,也就是人類產生的干擾素,只能作用於人類,所以不能拿其他動物所製造的干擾素來用於人類。 而與免疫細胞相關的系統,可分為中樞免疫器官及周邊免疫器官。中樞免疫器官包括骨髓及胸腺;周邊免疫器官則包括淋巴結及脾臟。 淋巴系統除了免疫器官外,也有形成類似血管系統的淋巴管網絡。骨髓可分為紅骨髓及黃骨髓,不過只有紅骨髓可以產生造血功能,以及製造防禦系統所需的白血球,也就是先從紅骨髓製造未成熟的血球幹細胞(blood stem cells),然後再進一步分化形成顆粒球(嗜酸性球/嗜中性球/嗜鹼性球)、淋巴球(T細胞/B細胞)及天然殺手細胞(natural killer cells)。這一系列白血球會廣泛分布於血管及淋巴管,搭配淋巴結及脾臟,協助過濾或消滅外來物質及病原菌。 抗體辨識病原菌需14天 與免疫細胞相關的防禦機制也分為兩大類,第一類是某些免疫細胞會像變形蟲一樣,在自身細胞內吞噬外來的病原菌,並加以分解、破壞,以解除感染狀況。所以當身體受到感染並產生發炎(inflammation)現象時,免疫細胞就會透過產生發炎因子的所在地,趨近、聚集並開始產生清除病原菌的機制,這就是所謂的趨化作用。 另一類則是透過T細胞與B細胞淋巴球所形成的防禦系統,其最重要的機制是產生極高專一性的抗體(antibodies)。對於外來的病原菌在初次感染時,會需要一點辨識時間,也就是抗體必須和病原菌(或稱抗原)進行配對與辨識,過程約需10至14天,一旦辨識成功,就會在體內產生永久記憶;未來,只要被相同的病原菌或病毒再次感染時,身體就會快速產生相對應的抗體,告訴其他免疫細胞外來感染源的位置,並進而吞噬、摧毁。這也是為什麼在這次新冠肺炎疫情期間,要求那些可能被感染風險者要自主管理14天的原因。 在免疫細胞中,某些特定的轉錄因子(transcription factors)也扮演很重要的發炎反應角色。這些相關轉錄因子會分泌蛋白質到細胞外,比如核因子-κB(nuclear factor-κB, NF-κB)就是一個廣為人知與發炎相關的轉錄因子,當它活化時,會進入細胞核,與去氧核糖核酸(DNA)結合,並進一步啟動其下游相關的基因。而這個基因的功能,就像一個控制發炎機制的前驅物質,它會轉錄出與發炎相關的細胞因子產量,並進入周邊血液系統,強化發炎反應。 這些發炎因子與中樞神經系統(central nervous system, CNS)有著緊密關係;同時,核因子-κB基因的活性也是一個很重要的訊息,這整個訊息途徑,會讓神經分泌訊息的周邊免疫系統產生強化調控。換句話說,當我們心情劇烈變化時,核因子-κB基因就會被大量分泌在周邊的血液系統,同時也會增強全身的發炎反應。在沒有病原菌或感染源出現的情況下,全身發炎反應等於是一種不健康的生理反應。 禪定可改善人體發炎現象 美國洛杉磯加州大學研究團隊在2016年發表了一篇「禪定與免疫」的相關文章(註),文中提到,藉由禪定,可以降低透過核因子-κB轉錄的活性與肝臟衍生的C反應蛋白(liver-derived C-reactive Protein, CRP)血液裡的表現量;意思是說,禪定可以降低不健康的全身性發炎反應。 不單如此,免疫系統也會增加T細胞的總含量;這意味著強化了免疫防禦的能力。這些蛋白質對於全身保護(例如防止自體免疫和敗血性休克)和促進免疫細胞分化至成熟,可說是至關重要。然而,禪定也能改善發炎因子表現量失調,以及減少發炎現象長期升高所造成增加疾病和死亡的風險。 此外,禪定還會造成細胞端粒酶(telomerase)的活性顯著增加。由於高等生物細胞內的染色體結構是以線狀的雙股螺旋呈現,不像細菌是環狀的雙股螺旋結構,所以在細胞不斷分裂的過程中,染色體兩端的端粒(telomere)長度會逐次變短,細胞老化的過程會有明顯的端粒縮短現象;當端粒長度短到一個程度時,細胞會自動啟動凋亡(apoptosis)機制,走向死亡。但若透過禪定,則可促使端粒酶活性增加,讓染色體末端可以維持長度;這暗示禪定具有延長細胞壽命及減緩老化的特性;可見禪定對維護人體健康及促進長壽,的確是具有功效的。 (註)參考文獻:Black DS, Slavich GM., Mindfulness meditation and the immune system: a systematic review of randomized controlled trials. Ann N Y Acad Sci. 2016 Jun;1373(1):13-24. Review. 蘇立仁博士 小檔案 學歷:國防醫學院生命科學研究所博士 現任:國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 國立中央大學高通量實驗分析核心設施主任 財團法人博愛文化基金會董事 財團法人世界領袖教育基金會董事 中華民國天然藥物協會永久會員 愛群生醫國際董事 社團法人婦幼健康促進協會專業諮詢委員召集人 修行資歷:自1990年修行印心禪法迄今

【禪師說禪】宇宙生命的真相

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 修禪要修有生命的禪,因為有生命的禪才是真正的禪。所謂有生命的禪,是指一切生命體本有的生命之光,祂附在一切眾生身上,是具有生命的生靈、靈魂、靈體、靈光。為什麼會有這麼多不同的名稱?因為是以該生命體的本質是清淨還是汙染、光明還是黑暗而命名的。 我們修禪,是修「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方成菩提」這兩句地藏王菩薩的偈語。所謂地獄,是指心裡的煩惱和痛苦,我們要讓這些煩惱和痛苦全部滅度、全部空掉;眾生是指自身體內的眾生,我們要修到體內沒有一個眾生存在,也就是沒有病痛。如果能做到這兩句偈,絕對可以成佛,而且是現世的活菩提、活菩薩。 執見引爭端 離相本圓空 平常不管是修行,還是與人交往,都要經常想到這兩句偈,祂最重要的意義,就是要離相,不要過分執著;因為太執著,就會有偏見,人與人之間就會對立,甚至發生抗爭。如何避免呢?就要在這方面多下功夫。 禪定的時候,要把現在意識和過去意識全部放空,進入一個無我無念的境界,也就是身空、心空,然後入於無為,才能接到大自然的生命力量,它會很自然地進來,此時若專注禪心脈輪,會發現有個閃亮的光點,甚至可以坐在一片光海中禪定。 整個大自然界充滿了禪的生命力,也具足禪的大智慧。身為禪修者,要懂得與大自然接觸,對大自然的一切變化要好好地參、好好地開悟。 我們知道,月亮繞著地球轉,地球則繞著太陽轉,如果用心去參月亮的生命力,就會發現,一些精神不正常的人,每逢農曆初一或十五,都會發作得特別厲害,因為此時海水會漲潮。為什麼會漲潮?因為月亮有一種看不見的大自然「禪」的生命力,當太陽、地球、月亮形成一直線時,月亮對地球上的生物(包括植物)會有一種很強烈的引力磁場,其威力之大,甚至可以把潮水拉起來,所以病人在這個時候都會覺得不舒服,因為有一股無形的力量往上拉著他。 另外像非洲,也有許多不可思議的事,譬如當地人發現,每逢初一、十五,他們砍的大樹倒下後,都會從裡面裂開;本來一棵完整的樹木可以有很多用途,但裂開以後就不能用了。為什麼樹會裂開?因為月亮有一種不可思議的吸引力量,會在初一、十五把樹木的氣(能量)吸走,於是樹的中心就變成空的,此時若去伐木,再加上樹倒下時所產生的加壓力量,就會讓它裂開,但如果在其他時間伐木,樹心就是完好的。像這些都是生命靈力的展現,修禪的人不可不知。 脈輪應天地 真禪超生命 大自然界有許多智慧是我們不了解的,需要科學家來證明。我們修禪,要時常接觸大自然,要讓自己的精神、心靈與大自然同在。當我們和大自然同在的時候,就會和大自然同體,身體會產生變化,包括體質和氣質。 修禪不僅要知道大自然界存在許多大生命力,同時也要知道怎麼用它,尤其在農曆初一或十五禪定的時候,最好能讓心靈和月亮起共鳴,會發現頭頂有許多甘露水滴下來,或是看到身體內外都充滿白光,這就是來自月亮不可思議的生命力量。 另外,每個月的兩個節氣也要特別注意,這是天地交泰、陰陽之氣會合的日子,若能接到它,就可以用它。如果是沒有修禪或生病的人,每個月到了這兩個節氣時,都會特別難過,也會老得特別快;但如果是修禪的人,反而可以得到它的力量,讓身體更健康、智慧更增長,這是修禪的好處。 可是大部分的人看不到,也想像不到,認為只是坐在那裡打坐,沒什麼特別之處;但其實在入定以後,可以見證大自然的生命力和智慧力,等到有一天,自己也具足這些大自然的能量時,就可以取之不盡、用之不竭,不但可以利益自己,也可以利益更多眾生。 我們每天所接觸的人事物,處處都蘊含著禪機,就看自己如何體悟;不管如意或不如意、愉快或不愉快,其中都有禪的智慧,要懂得去參悟。 大自然的一切變化都具足生命力,我們要去開發,但在開發之前,自己先要具備一些條件,才能讓身體接到這些力量。尤其在得到大自然的智慧以後,還要更進一步地證明它,否則,有了智慧卻不去印證,這種智慧是空的,不是實相。 修行要先入於「空」,但若過分執著於「空」,最後反而會「落空」,所以要突破「空」門。我們在宇宙中的所見所聞,都是很有限的生命(有生有滅的生命),這些生命都是分段生死,「生」了以後「死」,「死」了以後再「生」;雖然每次投胎的生命體不一定相同,但生命是一樣的,永遠脫離不了流轉,這種生命現象就是輪迴。 因為這種生命體的一切法相都非常有限,所以「如何超越有限的生命,使之成為永恆的生命」、「如何讓短暫的生命達到最究竟的生命」,成為每個修行人、每個宗教所追求的目標。在本門印心佛法最究竟的法門之下,也有一些方便法,讓眾生可以逐步開悟,證到最究竟的境界,也就是永恆的生命源頭。 什麼是涅槃妙心?涅槃就是無生無滅,因為無生,所以無滅,也就是永生、永恆的生命。妙心是很微妙、不可思議的心靈世界,是心靈的大體。 三身本無量 宇宙智慧光 一般修行有所謂的體大、相大、用大;「體大」是指大自然界一切眾生現有的身體,包括地球、一棵樹、一隻野獸…等,這些眾生都生活在同一個宇宙,雖然形相有大有小,但生命體都一樣,都來自於禪的生命之光、聖靈之光。所以,當我們了解人與眾生都是一體的時候,就可以進一步發現自己的法身。 「體大」之後,就是「相大」,這個相就是法身,法身無量大,沒有時間和空間的限制,不分過去,現在,未來,三者同時存在,這是法身的力量,就是「相大」。 「用大」是有了報身和法身之後,如何去應化、如何去改造眾生、如何去改變世界、如何去妙用。 這些都是修行人在入世、出世時,應該要做的事,所以當自己還沒證到圓滿的最究竟境界時,「修」就是精進,「行」就是證明,去證明自己所學、所知道的,然後有一天,當這些所學、所知道的一切,不需經過學習或動念就可以運用的時候,就是最無為而且無上的,也就是妙用,可以很自在、很自然地運用,不必經過思考,就像心臟會自然地把血液輸送到身體各處一樣,是一種無為的妙用。 像這些存在於大自然界,不需經過學習,自然就知道的智慧,就是禪的智慧。

大甲媽回鑾 頂新和德攜志工端出茂谷柑迎香客

被譽為世界三大宗教活動的大甲媽祖遶境進香活動,將於14日回鑾,進香隊伍11日經過彰化縣永靖鄉時,由頂新和德文教基金會、永靖慈濟環保站、永北社區發展協會、成美文化園和永靖鄉共好協會,共同打造的「環保旗艦型香客服務中心」,不僅提供食住盥洗、飲水、咖啡、早餐、現煮素麵服務,還供應柑橘類產銷履歷達人栽植的香甜茂谷柑,展現農村熱情。香客們除對服務讚不絕口,也紛紛透過香客服務中心的捐款箱隨喜結善願,幫助永靖在地公益團體及弱勢家庭! 在地團體攜手打造的「環保旗艦型香客服務中心」共有「頂新大樓」和「永靖慈濟環保站」兩個據點,免費提供香客食住盥洗等服務,其中環保站據點也設置捐款箱,讓香客隨喜捐款做公益,幫助在地公益團體。 共同促成服務的永北社區發展協會理事長劉育勝說,去年的香客服務活動讓志工們獲得成就感,這次有更多人報名搶當志工,希望齊力讓香客感受在地的溫暖和親切的好客精神;慈濟志工劉文隆說,除了提供環保站做為香客住宿場地,慈濟志工也協助加強環保宣導,讓活動後的環境能夠維持整潔,大家一起守護這塊土地。 頂新和德文教基金會在今年的香客服務中,也結合在地產業,積極推廣在地好物。基金會表示,永靖做為知名的「苗木之鄉」,水果苗稼接技術遠近馳名,更是全台最大的水果種苗供應地,此次特別與在地瑞軒農場合作,提供柑橘類產銷履歷達人栽植的香甜茂谷柑,為香客補充新鮮活力。 來自西螺的香客林小姐獨自騎車一路跟隨媽祖,第一次來到永靖慈濟環保站感到很驚喜,從來沒發現有這麼舒適寧靜的地方,她端起熱騰騰的現煮素麵捨不得吃,要先拍照打卡分享給朋友,明年還要再來!

【有片】桃園黃帝大廟紀念黃帝誕辰 國民黨前副主席陳鎮湘任主拜官

4月11日,農曆3月3日,桃園黃帝大廟循例舉辦「台灣恭拜軒轅黃帝大典」,紀念黃帝誕辰。中國國民黨前副主席陳鎮湘擔任主拜官,產官學各界人士齊聚同拜軒轅黃帝,傳達「同根同祖同源,和平和睦和諧」之精神。 「鼓初嚴;鼓再嚴;鼓三嚴」,上午9時50分,拜祖大典儀軌在氣勢磅礴的鐘鼓聲中拉開序幕。伴隨著古韻悠揚的雅樂聲,陳鎮湘遵循古禮,向軒轅黃帝行上香禮、三獻禮、讀祝文、飲福受胙、望燎等,完成26道儀程。全體觀禮人員跟隨主拜官齊頌祝文後,依次向軒轅黃帝像行上香禮,在莊嚴肅穆的儀式中感受中華傳統文化的獨特魅力。 黃帝拜祖大典每年吸引眾多人潮共襄盛舉,對此,陳鎮湘表示,黃帝是我們共同的先祖,慎終追遠、源遠流長是中華文化的核心價值;我們都是中華兒女,弘揚中華文化是我們這一代、下一代,以及子子孫孫無可旁貸的職責,拜祖大典不僅為中華民族和諧之驕傲,也是民族精神的堅實延續。 今年適逢甲辰龍年,此次恭拜典禮的樂舞演繹部分,特別設計「龍鳳呈祥」舞蹈作為呼應,由青年舞者身著龍鳳圖樣服飾,透過悠揚的舞姿,在「龍」與「鳳」互動的動作語言中,呈現天下歡欣、盛世祥和的情境,讚頌黃帝開啟華夏文明的功德。 謝神表演儀節則跳脫傳統嚴肅的風格,融入現代舞元素,青年舞者手持鐵扇,藉由肢體的力與美詮釋堅毅不拔、開創進取的民族精神,並在最後呈現出「恭」、「拜」、「軒」、「轅」字樣,表達對中華始祖黃帝的至高敬仰。 首次參加拜祖大典的陳先生表示,在典禮現場,他深切感受到參與軒轅黃帝拜祖大典是一種榮幸,更加體會「慎終追遠」以及「同根同祖同源」之情,讓這份情感更長存於心。 拜祖大典其來有自,且源遠流長,據《史記》所記載,軒轅黃帝為五帝之首,自古便被尊奉為「中華始祖」,五千年前修德振兵、撫萬民、渡四方,帶領華夏先民造字、織布,也定下曆法以司恒律,發明舟車、築造指南,更撰寫著名《內經》訂下許多漢學醫藥基礎。這正是中華民族之根基,沐以黃帝智慧、築泰華夏文明。 因此,中華民族以慎終追遠之精神,承續歷史傳統,當逢農曆三月三日便偕老攜幼,舉辦盛大的拜祖大典;齊心遙念黃帝聖跡,再憶華夏五千年光耀,並宣誓華夏宏情、延續民俗風情淳厚善良之根本;藉由恭拜儀式牽起炎黃子孫之情誼,並表達對中華民族文明始祖崇敬之情。 主辦單位表示,「台灣恭拜軒轅黃帝大典」已邁入第11屆,深具民族文化傳承意義,期許透過典禮的舉辦,引領更多新世代追尋中華民族的歷史足跡,共同守護、發揚先祖事蹟,弘揚璀璨炫目的中華傳統文化。 主辦單位還提到,除當日的拜祖三獻禮儀節外,Facebook粉絲團亦有舉辦互動分享活動,藉由繪師繪製黃帝發明故事Q版插圖在粉絲團分享,引發眾多網友熱烈迴響,在貼文上分享自己喜愛的插圖及2024年度心願。透過傳播分享,不僅讓更多網友瞭解黃帝對中華文明的偉大貢獻,也讓網友用不同的方式參與黃帝拜祖活動。

【禪修釋疑】禪定專注 繫乎一心

為什麼別人禪定,感應都很好,我卻感應不到?是不是我有什麼障礙?還是我比較笨? 講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 我們無論做什麼事,不管是出世法,還是入世法,都要設定一個目標,才不會有偏差。譬如禪修,很多人都是因為身體不好才來禪修,修了一段時間後,身體真的變健康了,我也為他們感到高興。師父傳授的十脈輪禪定,一方面是幫助大家得到健康,另一方面是讓大家清淨體內無始劫以來的各法界,所以在專注的時候,一定要做到精神統一。 精神要怎麼統一呢?就是在禪定坐定以後,身體必須保持不動;因為身體能夠持續不動,表示意念也不動,才可以在禪定中做好專注。比如專注名色脈輪時,一定要專注到核心,那要怎麼做?一開始先要收心,如何收心?可以試著去感應心臟,如果感應到了,表示心收回來了,這是最簡單的方法。如果能感應到心,心就不會跑到外面,意念也不會四處紛飛,可以把全部的精神都灌注在名色脈輪或其他要專注的脈輪。 常有人問我:「為什麼別人禪定,感應都很好,我卻感應不到?是不是我有什麼障礙?還是我比較笨?」其實,可能是因為自己比較聰明,所以才沒有感應。因為聰明的人經常用腦筋、用意識在思考,當聽到別人在禪定中可以看到光、看到菩薩,或是肉眼看不到的景象時,就拚命想讓自己也能看到,結果愈想看就愈看不到;為什麼?因為一直在「想」,心不能清淨,所以看不到。 我們可以分析一下「想」這個字,是心中有「相」的影像,把你遮住了,所以什麼都看不到。但反過來說,如果心中沒有「相」,也就是什麼都不想的時候,往往就會有一道光突然來到心中;而這「一」道光進入「心」中,就是「必」,也就是必定能看到;所以禪定的時候要放下意識,什麼都不想。禪修就是這麼奇妙的事!

【禪師說禪】唯有禪 才能造就人間淨土

什麼是禪?一般對禪的定義是「靜慮」,也就是「定、靜、安、慮、得」,其中「得」是得到智慧的意思,就是經過禪定以後,可以得到智慧。 禪大致可分為「人間禪」和「出世禪」,前者如修身養性、練氣功、練內功、外功、開發身體潛能等等,又稱為入世禪;後者是屬於宗教方面的禪,如佛教禪宗的「明心見性禪」。其實出世禪也包括入世禪,因為佛法本身就包含了入世法和出世法。 禪坐三昧定 轉化身心靈 學禪坐有一定的姿勢,叫做跏趺坐,一般分為全跏趺坐(雙盤)和半跏趺坐(單盤)兩種;雙手則是結禪定印或大圓滿印,放在腿上;此外,兩肩要保持放鬆,背脊挺直,並且舌頂上顎,這是禪坐的基本姿勢。 坐姿坐好以後,要讓自己保持「身不動、意不動、心不動」,也就是所謂的「坐禪三昧」。要達到這個境界,必須要有超越的精神,否則遇到腳痠腿麻或腰痠背痛的時候,就無法繼續禪坐。 一個人在忙碌當中,如果每天能撥出半小時到一小時來禪坐,就能體會那份禪坐後的寧靜與安詳之感,這是金錢買不到的。現在很多人不能讓自己專心,精神無法集中,非常散亂,工作效率又差;如果能來學禪坐,就可以訓練精神集中,甚至還可以改變體質、變化氣質,讓身體愈來愈健康。 所謂改變體質,就是把內臟器官的毛病或老化的部分,重新恢復原有的功能,讓它回復健康。因為禪坐時,身體的氣會在體內規律地運轉,經過一段時日以後,就能達到健康的目的。 至於變化氣質,不是指外貌上的改變,而是發自內心的改變。 禪坐可以增長智慧;我們可以把人生觀、世界觀與宇宙觀聯合起來觀察,而不是個別作單一觀察。因為單一的觀察力很容易產生偏差,舉例來說,桌子底下有一隻螞蟻,我在桌子上面放了一只手錶,但螞蟻會說沒有手錶,因為它受到空間的障礙,看不到桌子上的真相,所以不相信桌上有手錶。 人也是一樣,很容易犯「執著」的錯誤,因為人的所知有限,而大部分的人又常以自己有限的認知來衡量事物,所以就會有偏見;而有了偏見,人與人之間就容易發生不愉快的摩擦或衝突。但修禪以後,會注意到這點,可以避免這樣的錯誤發生。 禪定般若智 超越時空障 禪有許多特性,其中包含了「超生命力」和「超智慧力」。為什麼禪具有這種力量?因為禪是超越時空的,沒有過去、現在和未來,也沒有台北、美國或其他地域的分別;就像我們做夢一樣,不受時空限制。 同樣地,當我們進入禪定以後,生命力與智慧力便超越了現在,於是就會產生一種不可思議的力量,也許有些人會在下坐以後,發現身體原有的疾病突然好轉,或是對心中有所掛礙、不能解決的事,突然當下開悟,而得到解脫。 當然,入定以後還有許多時空的變化,非局外人所能了解,只有經過禪修以後,才能得到證明,這就是所謂的「自修自證」。但修禪的人,一定要有很好的指導老師,才能真正得到禪的超生命力和超智慧力;否則,如果是沒有修到究竟的老師,或是自己看書自學,只能學到皮毛,得不到禪的究竟,更無法突破生理和心理的障礙,甚至可能會對禪產生偏見而自誤誤人。 禪的本質是「真、善、美」,也就是「純真、至善、完美」。如果每個人都能來修禪,就可以具備這種完美的人格,那麼這個世界就是真善美的大同世界。 禪是大自然的生命力,具足大自由、大自在的本能,世界上所有一切的生物,都有其自然的生命,都應該享有自由自在的生存空間,而不該受到破壞或損傷,所以人類開始重視大自然生態的保護,這就是禪的智慧。有了禪,世界就可以成為人間淨土。

【禪修釋疑】不立二邊的菩薩智慧

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 請問「無生法忍」是什麼意思?我們要以什麼樣的心態來修行? 修行有句話是「無生法忍」,這是菩薩的智慧,祂超越了物質和精神的世界,若用在世法上,就是在事情還沒發生之前,便先考慮後果,避免發生後續的麻煩與痛苦,這是「無生」;「法忍」則是在事件發生以後,應該如何妥善處理或補救。 這種「無生法忍」的智慧可以運用在商場上、事業上,甚至國與國之間的戰爭;換句話說,就是不打沒把握的仗,對於沒把握的事,就不要去做,或是事先考慮可能會發生的任何狀況,以及該如何補救,這是非常重要的。 比方做家庭計畫或事業規畫時,不要聽到對方說了滿滿的好話,就二話不說地參與,結果吃了大虧,所以事前要經過一番考慮,在投入某種事業之前,要詳加評估,有些人急急躁躁,有些人又過於保守,像這樣「過與不及」都不好,要能夠履行中道。 修行也一樣,要「不立二邊」,也就是不去修聲聞,也不去修緣覺,不去著文字相或聲音相,這都是二分法;只有「直指本心」,直入心靈,才是中道,才是究竟。 當年,釋迦牟尼佛要入涅槃時,諸弟子都很傷心,害怕沒有人再傳他們佛法,讓他們成佛。釋迦牟尼佛說:「你們要『依法不依人』,要依我傳的『法』來修行,而不是依我這個『人』。第二要『依義不依語』,要依我說法的真實義去修行,而不是依我所講的話。第三要『依了經義,而不依不了經義』,所謂了,是完成、圓滿的意思,經是不變的真義;也就是說,要去了解經義的真實義,要修最究竟的法門,而不要修聲聞、緣覺的方便法,那永遠不能成就。最後要『依智不依識』,要依照智慧,而不要依照意識,因為意識只是五官的產物,而智慧超越了物質世界,所以要以智慧來做人做事。」 我想,如果沒有智慧,大家也不會來修行;因為有了智慧,才不會排斥這個修行的機會,所以大家要珍惜這份法緣,精進禪修。

【禪與科學】利用大自然節氣 提升人體能量 加強免疫力

文/黃金龍博士 iscim雲端計算中心執行長 古代醫家便發現人類疾病與四季變化的關係,老一輩甚至認為,「過節」即「過劫」,尤其在冬至、農曆春節、端午、重陽等重大節日前後,更是讓他們感到害怕。 據衛福部提出的近年國人死亡人數統計可瞭解到,從冬至到來年的農曆春節後(陽曆12月至隔年3月),確實是死亡高峰期,尤以農曆年春節(3月)最為明顯。另外還有兩個高峰期,分別是7月(天氣最熱)及10月的重陽節(天氣轉涼)。 從人體生理分析,氣溫過高或過低、氣候變化劇烈、早晚溫差過大,都容易使人生病,影響死亡率。對老年人來說,低溫更是致命殺手,只要寒流來襲,除了腦中風、心肌梗塞等心血管疾病外,消化道出血潰瘍、攝護腺肥大、痛風等發生率均明顯升高。 中醫對四季變化有不同的養生論述;春季稱為「發陳」,是推陳出新、生命萌發的時節,天地富有生氣,萬物欣欣向榮,此時應早睡早起,可以散開頭髮、解開衣帶,使肢體舒展,或可在庭院漫步,使精神開暢,保持生機,心境則宜多施少罰;這是春季保養身體的方法。 夏季稱為「蕃秀」,是萬物繁密茂盛的時節,此時天地之氣相交,植物開花結果,人們應晚睡早起,多接觸日光,心情保持愉快,切勿發怒,使身體循環順暢,不僅精神外向,對外在事物也充滿興趣;這是順應夏季氣候的方法。 秋季是「容平」,萬物因成熟而穩定收斂,此時天氣清冷,應早睡早起,以保持神志安寧、收斂神氣,不使心神外馳;這是秋令保養的作法。 冬天「閉藏」,是萬物蟄伏的時令,水寒成冰,大地龜裂,此時應早睡晚起,等到陽光照耀時才起床,切勿操勞,使神志深藏於內,安靜自若,要避寒取暖;這是適應冬季氣候的方法。 中醫認為,四季變化是萬物生長的基礎,所以「春夏養陽,秋冬養陰」,以順從其根本。有智慧的人順行這個道理,「從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂」,所以中醫一直都有「聖人不治已病、治未病;不治已亂、治未亂」的觀念,就是順應大自然陰陽變化的道理。 利用24節氣禪定 中國古代,人民在進入農業社會後,便已發現氣候變化的規律,春秋時代已有「春夏秋冬」四季觀念;進入戰國後,魏人石申編製了一張包括「二十八星宿」和「金木水火土」5大行星運行關係的星圖表,是全世界第1張星圖表。西漢劉安著作《淮南子天文訓》則詳細列出24個節氣的名稱和順序,至今依然沿用。 24節氣是根據太陽在黃道的位置,把1年劃分為24等分,每等分各占黃經15度,由於太陽通過每等分所需的時間幾乎相等,所以24節氣的陽曆日期每年大致相同。 從節氣的意涵,這24個節氣又可分為4類︰ 依日照變化:立春、春分;立夏、夏至;立秋、秋分;立冬、冬至。 依氣候變化:小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、清明、驚蟄。 依降水量:雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。 依農業活動:小滿、芒種。 由立春算起,單數的節氣稱為「節氣」,簡稱「節」,包括立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒;雙數的節氣稱為「中氣」,簡稱「氣」,包括雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。節氣和中氣交替出現,各歷時15天,為方便記憶,現代人統稱為節氣。 節氣的更替反映氣候的變化,對人類疾病也有不同影響。從冬至到小寒、大寒之間,因氣候急速變冷,心血管與腦血管患者的病情容易惡化,急診病患增多。 而立春至雨水間,通常是一年中最寒冷的時期,加上容易下雨,很多疾病會在此時加重,尤其患有慢性病的年長者,此時容易出現死亡的高峰期。但自驚蟄起,氣候開始變暖,過敏性疾病會增多,皮膚也容易發癢或出現濕疹,鼻炎患者的病情也容易加重。 穀雨到端午節期間,陽氣愈來愈旺盛,許多人會出現心悸、眩暈等症狀。夏至到小暑、大暑期間,因天氣炎熱,容易孳生細菌,所以腹瀉、痢疾、腸胃病等疾病容易增多,也有人會因過熱而中暑。 白露到秋分期間,早晚溫差變化大,容易引起鼻炎及氣喘。寒露、霜降到立冬期間,氣溫逐漸下降,氣候乾冷,皮膚病容易惡化,鼻腔、肺部疾病容易加重。 由此可知,氣候變化與身體健康的關係十分密切,若能掌握氣候變化的規律,主動調節食衣住行,適應環境,對增進健康及預防疾病多有益處。 所謂節氣,就是天地交泰的日子,悟覺妙天禪師曾說,人體是一個小宇宙,與外在大宇宙相通,所以當一個人生病了,身上的「氣」會在節氣發生時被吸走,因此生病或抵抗力較弱的人,很容易在節氣來臨時發病,甚至因此往生。 但修印心禪法的十脈輪禪定,就不會發生這種情形,因為禪定者身上會有強大磁場,可以在天地交泰時,利用禪定的專注力把天地靈氣吸進體內,為人體所用,而不會被吸走,但先決條件是,自身要先擁有這種磁場能量,才能吸取外面的靈氣,否則反而會被外面的氣場吸走。 禪修者除了在時間上可利用這24個節氣來禪定,增強能量;在空間上又該如何選擇呢?妙天禪師早年曾遵其師囑入山洞禪定,讓自己與大自然合一,獲取天地能量,所以他建議,不妨可學習古代道家的修鍊方法,在山上神木區或充滿負離子的地方禪定。 古書曾記載許多仙人在修道時,為了修行成就或躲避天災,都會選擇在靈氣充足的山洞中修行,如孫臏初得天書時,曾遇49天災禍,其師鬼谷子便令他藏於石洞,以避其禍;謀聖張良在輔佐劉邦成就帝業後,亦曾赴銅壁山半山處的子房洞隱居、修鍊,最後得道成仙。而與銅壁山遙遙相對的南山,據傳便是張良師父黃石老人的仙居之地,至今仍保有自然形成的黃石公洞,以及後人修建的黃大仙祠。 另如中國禪宗初祖達摩祖師,也曾在山洞中禪定,當年祖師在晉見梁武帝後,因會晤不契,一葦渡江,在少林寺後山五乳峰的一處山洞面壁9年(後人將此洞稱為達摩洞),直至遇到二祖慧可才出山傳法。 禪定實驗證明 節氣對人體影響頗大 為了研究一個人在節氣時,坐在充滿靈氣的地方禪定,會對人體產生什麼影響,筆者特別以印心禪法禪定中的「智慧脈輪」設計了一個實驗。智慧脈輪位於大小腦交接處,大約是松果體的位置,是古人修鍊仙道最重要的脈輪。另外,為模擬仙人在充滿靈氣的山洞修行的狀態,筆者以妙天禪師開過光的道場作為實驗場地。 首先,筆者邀請7位受測者於節氣「大寒」當天到指定的禪修道場,並利用俄羅斯量子儀器Metatron檢測松果體能量,做前後測的分析。實驗過程如下: 請7位受測者於早上10點至禪修道場集合,休息10分鐘後,進行松果體能量前測。 從10點到15點,受測者自由在道場內活動,不特別限制活動內容。 15點時,7人統一坐下禪定,專注智慧脈輪20分鐘。 16點時,進行受測者禪定後的松果體能量後測。 結果發現,7名受測者在禪定後,松果體能量全部都呈現提升狀態,能量指數比前測平均提升了44.3%(7人分別提升了38%、23%、85%、38%、23%、72%、31%)。 筆者以其中1人為例說明,該名受測者為60歲的女老闆,比對其前後測差異如圖1,圖中能量指標分為1至6級,數字愈小表示能量愈高。 左右圖分別為該女早上所測的前測與下午禪定後的後測,經比對後發現,後測的整體能量值比前測增強了85%;另外從能量指標也可看出,在專注前的能量指標全部是6級,但後測的能量指標則大多提升為3級,而且所有負能量源全部消除。 為了解節氣與非節氣時期的人體能量變化,筆者更進一步比對受測者在先前非節氣時所測量的資料,發現在節氣當天早上所測量的前測,比先前非節氣時的測量能量,確實有下降的現象。 下方圖2是另一案例,受測者為50歲的男性。圖中從左至右分別是受測者在平時狀態(非節氣時期)、節氣狀態及節氣禪定狀態的能量測量圖,經比對後發現,左圖的平時狀態全部都是4級;圖中的節氣狀態有一半下降為5級;右圖在節氣禪定後,全面提升為以3級為主(數字愈小表示能量愈高)。 若將節氣狀態與節氣禪定狀態分別與平時狀態比對,會發現節氣狀態的能量比平時狀態降低了29%;再看節氣禪定狀態,則比平時狀態提升了60%;若與節氣狀態相比,則提升了72%(見圖3)。 綜合以上實驗結果發現,節氣對人體的影響確實頗大。誠如妙天禪師所言,人體能量在節氣期間會降低(降低29%),但如果在節氣期間禪定,則能量提升的幅度,會比平時非節氣期間禪定還要大(提升72%)。 專注十脈輪 吸取天地靈氣 在先前新冠肺炎疫情未歇之時,各國政府在束手無策之下,只能要求民眾減少外出,甚至停班停課,那些生活在大自然中的動植物,似乎完全不受疫情影響;哥倫比亞大學的研究人員指出,這主要是因為汽車造成的一氧化碳排放量在近日下降了50%左右;其中紐約的二氧化碳排放量下降了5至10%,甲烷排放量也下降許多,讓整個大自然界得以喘息之故。 人類生存在地球上,應多向大自然學習,除了順應四季變化、調養身體,也可在平時多練習十脈輪禪定,讓自己融入自然,甚至進入宇宙時空。在節氣前後,可以特別拉長禪定時間,以吸取天地靈氣;如果能在充滿靈氣的神木區,或在證道上師開光的地方禪定,相信禪定境界的進步必然更是立竿見影。 黃金龍博士小檔案 學歷: 國立台灣大學工學博士 南京中醫藥大學醫學博士 美國自然醫學醫師 現任: iscim雲端計算中心執行長 世界自然醫學大學整合醫學系教授 中華兩岸三和文教美容養生交流協會榮譽理事長 台灣長生學會理事長 DynaDx cooperation Senior Advisor 杏群診所康活麗苑自然醫學部主任 釋迦牟尼佛救世基金會淡水禪修會館負責人 修行資歷: 自1996年修行印心禪法迄今