講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 我們在心裡給別人留空間，就是給自己留空間，這樣心就會很自由；所以心量要大，這就是所謂的空大。如何讓心有空間？首先，心裡不要有成見，如果有成見，就不空，不容易容納別人的意見，當然也做不到圓融。 社會上很多人都缺少這種圓融的心、無量的心，不懂得給別人留空間。雖然這是佛法，也是一種生活中的人生哲學。 知足心常清 心淨地獄空 為什麼說這是佛法呢？因為給自己留空間，也給別人留空間，就是佛法的平等性。如果能了解佛法的平等性，就知道什麼是空。比方從小處來看，我們從五官感觸到的一切，都是幻有，這種幻有其實就是空，因為有生滅；但對一個開悟的人來說，他會有所覺悟，就是看到這些有生滅的空，如果能讓這些空的每一項都圓滿，在這「空」裡面就是「有」。 也就是說，在世法上，雖然我們沒有更多金錢來滿足生活，但只要有知足的智慧，有滿足的心，就可以用有限的金錢滿足全家人的生活，所以這「空」裡面又變成了「有」，這種「有」就是幸福、就是圓滿──從有限到圓滿。 再擴大到法界來看，突破了空，就是真空，但是真空不空，因為真空裡面有妙有，還是有。若能達到真空的境界，就是無我無相的境界，是沒有眾生相、壽者相的世界，也是一種天下為公、大公、無為的世界。 我們要讓自己的心達到真空世界，也就是把一切生滅現象，包括精神、情緒活動（如快樂、痛苦）等，全部都真正空掉。什麼是真正空掉？就是去圓滿它，而不是逃避；要真正地面對現實，一點一滴，不管大小，都要圓滿，那就可以把空變成真空。 真空的心沒有罣礙、憂慮、不自在、不圓滿和不理想；當然，這要靠智慧去妙用。如果能突破這個層次，就能真正體會並感受大自然的美好，在修行上就能看到自己的自性光。 自性光非常聖潔，比雷射光還美麗，只要到達那種境界、得到那種智慧，自然就會顯現；也就是說，祂不是追求而得的。 當心裡經常保持沒有煩惱、沒有心事，隨時都很寧靜時，自性光就會自然顯現，此時如果去參一些事，很快就會得到答案；反之，如果心裡有很多心事，那不叫參，而是想，這種想是一種意識行為，並不是智慧。因為心裡有事，智慧就被這些黑影擋住，讓你所想的不能圓滿、不能完整，自然也不能解決問題。 真空猶妙有 禪道藏其中 如果得到了自性光，表示自己在修行中，多少已對世事真正覺悟，可以看透世間的一切。所謂看透世間的一切，並不是消極，而是一種圓空的智慧，當然這要靠自己開悟的力量，得到這種智慧以後，就會更清楚、更了解。 因為禪的本有生命、本有的光、本有的智慧，很難用語言、文字來表達，所以禪不是口說的禪，也不是文字相的禪，而是實證的禪、真如實相的禪。 得到這種真如實相的禪以後，心會非常自在，身體內外都充滿了光，心靈充滿了智慧，入世會很圓滿，即使走到人生壽命的終點，也不會害怕，因為可以突破，可以「入世不死，出世無生」；如果「出世生」，就又輪迴了。這才是無生無滅、無來無去、真如實相、涅槃妙心的世界，也是真空妙有的世界。 「妙有」從「真空」而來，證到真空以後，才證到一個真如實相的、本有的體，也就是本有的生命體、本有的生命之光、本有的智慧。所以一切修行都在自己，不在外面。 圓空覺菩提 法性智慧光 以前我常說，要求自己的解脫，必須先開悟；而要開悟，就要讓精神戰勝物質，要讓精神戰勝一切、克服一切，要能夠超越物質，如此才能超越五官的知識，以及五官感觸到的反應。因為五官知識只是小週天的知識，要突破它，才能證到真空，接收到大宇宙的能量，也就是大宇宙的智慧和光。 當我們真正得到這種光、這種能量、這種智慧，就會有一種不可思議的力量，所謂的法力無邊。當然，這些都是我們可以去證明，並且可以得到的，不是空想，也不是幻想。 今天，我們修行的目的是什麼？為了要得到無限生命的力量及無限的智慧。如果能得到無限的生命，就可以自度，也可以度他；可以救自己，也可以救世人。如果具備了宇宙無限的智慧，不但可以滿足自己，也可以滿足眾生；因為「眾生、佛、我」都是同體，所以我們除了關心自己，也要關心別人；給自己留空間，也給別人留空間，彼此都懷著一種平等的愛，就可以在這個世界過得非常美滿。 同時，有了智慧以後，就可以轉變；轉變什麼？把不好的習慣轉變為好習慣、不好的人轉變為好人；為什麼可以如此轉變？因為它是從心靈深處產生的徹底改變，就像木炭，雖然是黑的，但點上火以後，就可以轉變為光，普照光明，或是可以用來煮飯等等；本來木炭是埋在地底的木頭，乾了以後變成木炭，沒有用，但我們可以把它轉變成有用。可見天生萬物都有用，只要有智慧去改變，就可以讓它變為有用。 我們修禪，除了修最起碼的健康，還可以得到和大自然同樣的壽命，以及大自然本有的智慧。而我們有了這些大自然的能量和智慧以後，就可以圓滿世法、圓滿自己、圓滿一切眾生。
宗教
講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 常聽人說，修行要「身心靈」一體修行；請問「身心靈」要怎麼修？ 人有三種身體，肉體、精神體和靈性體；肉體是生理結構，它會生病，當肉體生病時，就要看醫生，讓它回復健康，得到清淨；第二種是精神體，它也會生病，比方像鬱悶、壓力、煩惱、痛苦……等，只要能找出原因，就可以轉痛苦為快樂，回復清淨。由此可知，為什麼禪定要盤腿？因為要取得身心一致，讓身心能夠統一、協調。 當一個人精神體旺盛時，身體也會很健康。身體為什麼會生病？因為過於物質化，讓身體的品質愈來愈低落，所以才會生病；也就是說，如果身體的物質體愈低落，體質就愈差，也愈容易生病，所以要設法提升體質，要讓身體從物質體提升，讓它更接近精神體。 如果能夠提升體內細胞的品質，讓它精神化，也就是與精神取得一致，不但身體會很健康，精神也會很好。若能如此，就是身、心與靈性一致。修行就是修「身心靈」統一，三者一致清淨；所以我所傳的法，是從清淨開始。 修行不是靠腦筋修，也不是用嘴巴修，而是修清淨，讓身心統一，這是最根本的修行，因為清淨可以直了成佛。為什麼清淨可以直了成佛？因為清淨以後，就可以跨越欲界，那麼之後的修行就容易了，所以可以直了成佛。 那要怎麼做？就是在禪定中，透過十脈輪讓身體得到清淨。其實每個脈輪就是一個蓮花淨土，也可以說是一顆星星，而心就是太陽，十脈輪和體內所有細胞都是圍著這個心王而修行，在那裡成長、清淨。所以禪定時，要去體會身心的變化，如果不用心體會，精神就容易分散，身體也會動來動去，不能入定，當然也不會有感應。 我一直強調「精神」很重要，因為將來要成就的，是精神的成就，以這個精神體就可以到佛國淨土。一個人如果沒有精神，表示他物質很低落，是劣質；但如果很有精神，就表示質量很高，高到可以發光。如果每個細胞都能從物質提升到精神，變成點點發光，那就是「夜睹明星」、就見性了。修行就是要這樣修。
文/黃金龍博士 iscim雲端計算中心執行長 藉由禪定，可讓染色體的能量充足，維持端粒長度，進而讓身心靈可以長期維持較佳狀態，對身體健康大大加分。 2020年諾貝爾獎生醫獎是由C型肝炎的3位研究學者Harvey J. Alter、Michael Houghton與Charles M. Rice共同獲得，他們的貢獻解決了數十年來因輸血而感染C型肝炎的問題，解救了數百萬人的生命。 這3位學者分屬於不同的研究單位，美國學者Alter首先發現因輸血而感染肝炎的患者中，不是A肝或B肝；英國學者Houghton根據Alter的研究，從感染肝炎的黑猩猩血液中，拼湊出C肝病毒基因定序；而美國學者Rice再運用基因工程證明，單獨C肝病毒即可使人生病。 在整個C肝研究過程中，基因工程的各項技術顯得格外重要。無獨有偶，在隨後的諾貝爾化學獎也頒發給基因編輯技術（CRISPR；clustered, regularly interspaced, short palindromic repeats）發明者Jennifer Doudna與Emmanuelle Charpentier兩位女性學者，同獲殊榮。 Doudna與Charpentier在2012年發表了CRISPR-Cas9這項有「上帝的手術刀」之稱的基因編輯技術，使科學家得以精準地對動物、植物、微生物的基因進行編輯。CRISPR被認為可用於治療遺傳性疾病、建立惡性腫瘤新療法、培育更能抵抗蟲害的農作物或無法傳播登革熱的蚊子，甚至使已滅絕的生物重現於世，讓生命科學邁入了新的時代。 基因對於生命體擁有如此強大的主導力，在人類健康與疾病的議題上，自然也不缺席。幾年前，好萊塢女星安潔莉娜裘莉透過基因檢測，發現身上的BRCA1基因有缺陷，加上又有家族性乳癌的遺傳病史，檢測結果估計她有87％的機率罹患乳癌、50％罹患卵巢癌；為了不讓孩子因此失去媽媽，她選擇預防性摘除乳腺，把風險降到5％。這件事情引起輿論廣泛而熱烈的討論，甚至登上了時代雜誌封面，也讓「BRCA1/2基因檢測」一躍成為預防醫學醫療的代名詞。 細胞分裂次數愈多 染色體末端序列缺損愈嚴重 人類基因圖譜在2000年解密，生命形式被拆解成一串串複雜密碼。有趣的是，全人類的基因序列中，竟有99.9％共同性，而僅有的0.1％不同，產生了人與人之間的差異。於是科學家就從這些微小變異中，研究基因與疾病的關連。解碼的結果，許多疾病被證實與基因有關，如肥胖、痛風、高血壓、糖尿病、骨關節炎等，甚至包括令人聞之色變的癌症。 乳癌基因BRCA1（breast cancer1）、BRCA2（breast cancer2），因為安潔莉娜裘莉的新聞而變得耳熟能詳。依據Vall dHebron University Hospital的學者Balmaa J於2009年發表於Annals of Oncology的文章顯示，BRCA1帶因者終其一生，乳癌的發生機率為65至80％，卵巢癌為37至62％；而BRCA2帶因者則為乳癌45至85％，卵巢癌11至23％。 有別於基因序列對於疾病的影響，細胞分裂過程中，染色體DNA是否能完整複製，也關係著老化與癌症等人體健康問題。1980年間，Elizabeth H. Blackburn、Jack W. Szostak以及CarolW. Greider等3位美國科學家在端粒（telomere）與端粒酶（telomerase）的發現及研究中，解答了DNA序列之所以能完整複製與預防分解的機制，並榮獲2009年諾貝爾生理醫學獎。 細胞分裂的過程中，染色體末梢會發生部分序列無法被複製，而造成必要性的缺損；因此，細胞分裂次數愈多，染色體末端的序列就會缺損得愈嚴重。 端粒是存在於染色體末端的一小段DNA蛋白質複合體，它與端粒結合蛋白，一起構成了特殊的「帽子」結構，能夠維持染色體的完整和控制細胞分裂週期。剛出生的新生兒，端粒的平均長度大約是超過1萬個核酸配對（Base pairs）；中年人大約只剩8000至7500個核酸配對；老年人則大約是低於5000個配對。 而隨著細胞分裂次數愈多，端粒的長度就會愈短；當端粒耗盡時，染色體DNA的缺損就會造成不穩定的現象，細胞老化與凋亡機制因此啟動，最終造成細胞死亡。 文獻中，有大量的文章提到禪定對於健康與長壽的助益，而禪定對基因的影響，則少人提及。2015年，加拿大Linda E. Carlson博士於Cancer期刊發表了一篇關於靜坐與基因端粒長度的研究，該研究對乳腺癌患者進行了8週的靜坐訓練，訓練前後比對白血球內染色體端粒的平均長度，發現乳腺癌患者的端粒長度可以得到維持，而另一組沒有進行禪定訓練的對照組，則無此現象。 魂就是遺傳基因DNA 禪定與人體身心靈結構息息相關。基因對於「身」的影響自不待言，然而，基因與內在的「靈性」世界又有何關連？悟覺妙天禪師在解釋人體身心靈修鍊時曾說：「人有3個非常重要的精神體，分別是來自父母給我們的魂與魄，以及從宇宙來的聖靈。魂是所有肉體細胞的精神體，一直與肉體同在；魂就是俗稱的血統，因為我們的身體從父母而來，而父母又從祖父母而來，以此類推，所以魂就是遺傳基因DNA，父母或祖先有什麼病，就會遺傳給子孫。」 從禪師的敘述，可以理解一般人所說的靈魂，靈是人人本有的內在佛性，來自於宇宙；而魂則是來自父母的遺傳基因。古人認為，魂魄是依附於人體的精神靈氣，魂為陽性精氣，魄則為陰性精氣。 關於魂魄，妙天禪師進一步解釋：「魄的位置在會陰部位；魂則在脊椎骨下方，靠近腰骨附近，兩者是十脈輪之中的兩個脈輪」。這段生理位置的描述，從中醫經絡理論來說，就代表著男性生殖器官與女性生殖器官。因此，基因可藉由男女生殖系統遺傳給下一代。 實驗證明禪定會對染色體產生影響 為了進一步研究基因與身心靈及禪定間的關連，本文利用Metatron量子檢測儀，檢測父母子女間23對染色體能量關係。 受測者是一對父母及3個女兒的5人家庭，檢測出來的染色體能量分布如下圖： 從比對圖中的染色體能量分布可以看出，大女兒、三女兒與父親的染色體能量表現接近；而二女兒和母親接近。 父母能量共同較弱的染色體是第4、5、6、11、19對。其中第19對，父母雙方都有6級分。 再比對染色體與疾病關係，高膽固醇血症、非胰島素依賴性糖尿病、齶裂、動脈粥狀硬化、智能不足、掉髮、白內障等，是特別要注意的部分。經詢問受測者，確實有家族性掉髮與動脈粥狀硬化問題。 關於禪定對染色體的影響，以下提供2個案例參考： 【案例1】 受測者是一名66歲的退休男性教師，身心健康。在教導十脈輪專注禪定法後，引導受測者禪定10分鐘，並記錄禪定前後的能量變化。 筆者比對受測者23對染色體，發現其能量變化如下方左圖所示（圖中能量指標分為1至6級，數字愈小，代表能量愈高）。 經比對後發現，禪定後的染色體整體能量值，比禪定前增強了11％。另外，從能量指標也可看出變化，禪定前，有4個能量最低的6級指標；但禪定後，僅剩2個。 依筆者經驗，基因能量的狀態，與其他器官位置比較，通常是比較不容易改變的；因此，筆者再比對受測者大小腸附近的能量變化，如下方右圖所示，發現禪定後的整體能量值，比禪定前增強了52％。 由能量指標顯示，禪定前，原本在升結腸及小腸部分，有很多能量最低的6級指標；但禪定後已全部消失。 從結果來看，同一人在禪定前後，大小腸的能量增強幅度（52％）遠比染色體（11％）大很多。 【案例2】 受測者為一個6人家族，其能量比較下圖。從染色體能量檢測結果分析，大女兒與父親的能量表現接近；其餘子女與母親接近。父母能量共同較弱的染色體是第19對。 經詢問其家族病史，也是有家族性掉髮和動脈粥狀硬化問題。案例中的小兒子目前52歲，禪修印心禪法十脈輪禪定已有10年以上，比較他的染色體能量，確實比其他家族成員高出甚多。 從以上2個案例，可以觀察到2個現象，第一，禪定對於染色體能量的提升有幫助（11％），但會比其他器官的能量提升（52％）幅度小。第二，長期禪定者的染色體能量，可以維持在比同家族成員更佳的狀態。 禪定可維持端粒長度 基因是現代生理學名詞，藉由基因不斷的分裂和複製，人體才得以形成人身；所以不同的人，有不同的基因密碼，而不同的基因結構，可以導致每個人不同的身高、體重，甚至不同的疾病、個性與命運。 我們無法決定自己的父母，因此也無法決定自己的基因密碼；但如果可以透過印心禪法十脈輪禪定的學習，藉由十脈輪開發出身體潛在的生命能，讓染色體的能量充足，維持端粒長度，就可以讓自己長期維持在較佳的身心靈狀態，對於身體健康的維持應可大大加分，也更能夠完成自己人生的夢想。 黃金龍博士 小檔案 學歷： 國立台灣大學工學博士 南京中醫藥大學醫學博士 美國自然醫學醫師 現任： iscim雲端計算中心執行長 世界自然醫學大學整合醫學系教授 中華兩岸三和文教美容養生交流協會榮譽理事長 台灣長生學會理事長 DynaDx cooperation Senior Advisor 杏群診所康活麗苑自然醫學部主任 釋迦牟尼佛救世基金會淡水禪修會館負責人 修行資歷： 自1996年修行印心禪法迄今
講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 世上一切宗教，為什麼不能讓自己的信徒或信仰的人，達到他所信仰宗教的最高境界？其最主要的原因，就是一般修行人都只停留在「求自己」的階段，包括求自己的平安、自己的福報、自己研究的學理……等等，所以不能有更好的成果表現；簡單說，就是在教導、學習之外，忽略了還要實證──實際的證明。 任何宗教，不管是佛教、基督教，還是其他宗教，都是一面看經典（比方佛教是看佛經，基督教是看聖經），一面聽法師、牧師或傳法的人講道，但還是不能成就，問題就出在沒有實證，只有看和聽，以為這樣就是修行。所以宗教是很有科學精神的，除了修，還要證；把我們所知道的，設法去證明它，證明以後，就可以得到它。 比如我說：「禪是宇宙本有的生命，具足了一切智慧光和生命光，所以宇宙的世界就是禪的世界，因為祂是本有的光、本有的生命、本有的智慧」，大家聽了以後，就要想辦法證明，看看自己所修的禪，是不是宇宙本有的生命和智慧，證明以後，就可以得到這個生命的光和智慧。 當我們得到這種生命的能量以後，可以讓身體健康、壽命延長，甚至可以像大自然一樣長壽，就看自己得到這個能量的程度如何，如果得到一百年的生命力，就可以活到一百歲；得到兩百年的生命力，就可以活到兩百歲，以此類推。 離相凡塵盡 常樂身心淨 智慧也一樣，如果得到一百年的生命力，就得到一百年的大自然智慧；得到兩百年的生命力，就得到兩百年的大自然智慧；如果沒有，就不能證明，當然也不能活到兩百歲。所以，修禪是最實際的，假不了。 一般人的人生價值觀，都在追求物質的慾望，譬如金錢、房子、車子……，或是名利、地位、權勢…等，希望能得到滿足，而且永無止盡，卻不知如此不斷追求的結果，如果不能如願，就會嚐到苦果，反而會有苦惱。 所以，初乘佛教要我們修四聖諦，要了解「苦集滅道」的道理──了解苦是怎麼產生的；為什麼人生會有這麼多苦、這麼多煩惱、這麼多不能解決的事、這麼多糾紛、這麼多不圓滿、不和諧……等等，一個一個把它整理出來，然後去消滅它發生的原因，再去追求大宇宙之道，也就是大生命、大智慧之道；這就是一個人從出生開始，一直到老、病、死，整個「生住異滅」的變化。 我們從小到老，不是一直快樂的，而是苦多於樂，我們要去找出原因，找到了，就具足了這個智慧，就能把苦轉為樂，而得到常樂；如此一來，我們的心靈就可以得到永恆的寧靜，這就是佛法說的「常樂我淨」，是一種涅槃妙心的境界。 所以，我們要了解人生的價值，這個價值比任何珠寶、錢財、名譽、權勢……更重要、更尊貴。我們要得到這些存在於大宇宙的生命力、大宇宙的光，以及大宇宙的智慧，如果能夠得到，不但壽命可以延長，智慧也會得到增長，可以運用於入世、出世，甚至整個局勢的變化、人生的變化，乃至整個宇宙萬物等等，都可以事先了解，並改變它，把它改變成自己需要的，並用以補充自身的不足；也可以把不圓滿的，改變成圓滿。 修禪最重要的，就是要具足智慧；也就是說，我們追求的目標只有一個，就是智慧。這種智慧是一種生命力，祂具足了光，這種光就是宗教所謂的真光，也就是聖靈之光；聖母、天主之光；祂是一切原始生命的主宰，而我們追求這個主宰，就是要追求真理。 回教教主穆罕默德在山洞禪定時，印證了宇宙的真理，見證了宇宙的主宰，他們稱為真主；基督教稱為上帝；天主教稱為聖母、天主；佛教稱為佛。但不管是什麼稱呼，都是指宇宙生命之光、智慧之光，也就是禪的世界。 既然我們已經知道，一切宗教、一切人類所追求的，就是宇宙本有的生命，就要直接去印證，並且從印證中得到祂，找到這個本有生命的來源，那就是自己。 所以不必去修方便法，方便法是教我們從守戒開始、從善惡開始，一直停留在教人為善。其實一個人會有壞習慣、會去犯罪，是因為他的無明和無知，如果我們已經覺悟，就具足了慧根，自然不會去犯這些錯誤，也不必再從頭修戒，直接就修最究竟的法門。 一般人最執著、放不下的，就是身體，所以我們要追求身體的健康；另外就是家庭、事業的順利圓滿，再來就是追求最高、最究竟的禪的世界。反過來說，如果一個人可以直接找到禪的世界、找到宇宙生命之光、宇宙生命的智慧，那些人間的福報自然就能得到，可惜很多人並不了解。 常有人問我，他每次禪定的時候，身體都很緊；那是因為心裡有所求、有所思、有所念、有所放不下；一定要把一切放下，那就是空。 縱觀整個佛教的教理，不外乎「空」與「有」；我們看了那麼多佛經，內容都不離開這兩者；一個人如果能了解「空」、證明「有」，那就成就了。至於什麼是「空」，什麼是「有」，必須靠自己去證明，這就是真修實證，可以讓每個人從現有的現實生活中去求突破。 心空本自在 圓融致祥和 比方我曾說過「空大圓融、一切自由」，如果運用在生活上，就是要有生活的空間、思想的空間、工作的空間……等等；而且除了給自己留空間，也要給別人留空間，就像我們的家一樣，雖然這個家不大，但只要能把家具整理得井井有條，就可以有空間；但如果房子再大，家具卻胡亂擺放，讓人不方便走動，就會覺得沒有空間。 又比如一條單線道的馬路，如果只有一輛車單獨行駛，沒有問題；但如果同時有兩輛車，就會發生爭搶車道的情形，因為沒有留給對方空間，結果不是擦撞、發生車禍，就是雙方下車理論，這種情形經常可見。 政治也一樣，給自己留空間，也要給別人留空間，大家在這個共有空間一起協商，一起合作，一起為同一個「為大眾謀福利」的目標而努力，不要把整個空間都占為己有，不給其他人留餘地，那就不是禪。
講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 我學禪定有一段時間了，一直無法進步，請問我該如何突破？ 首先，禪定坐下來以後，就不要有妄念，一般人會覺得很難做到，但只要能精神專一，自然沒有妄念。所謂妄念，是指不必要的想法；如果能除掉妄念，讓心靜下來，就會覺得心很安詳、很舒服。如果禪定能坐到這個程度，表示已經沾到禪的邊了；但如果一直為兩條腿的痠麻痛所困擾，就不能感受這種心靜的美好。 禪定要進步，先要克服身體障礙。很多人平時用腦過度，覺得精神疲勞、很累，修禪以後，會知道如何恢復體力和腦力，甚至連身體哪裡不舒服，也知道如何用氣或光的能量來強化它。修禪一定要這樣自修自證，自己去坐，自己去感受；也許當你和別人分享這些不可思議的見證時，人家還不相信呢！ 學禪定最重要的，就是要有超越的精神，以這種精神來克服身體的障礙，譬如腳或腰的痠麻痛等等。有時禪定還會發現一些潛伏在體內的毛病，等到坐到不痛或不適感消失的時候，就表示它已經不存在了。 這種超越的精神還可以克服心理障礙，不管遇到什麼困難，有什麼苦惱或不愉快的事，都知道該如何解開心結。其實，與其天天煩惱、緊張或恐懼，彷彿活在地獄一般，不如直接面對，去解決它，解決以後，就離開地獄了。地獄不是人死了，有做壞事才會下地獄（當然那也是地獄）；如果心中有痛苦、煩惱，覺得緊張、害怕，即使人還活著，也等於是在地獄。如何解脫？修禪就會讓你有智慧去解決，會在禪定中忽然想出辦法，去把事情了結，這顆心就放下了，會覺得很輕鬆。 修禪就是以超越的精神，突破生理和心理的障礙，然後進入心靈的境界。所以要想辦法入定，入定以後，就能享受大自然的寧靜，甚至可以跟著地球一起轉動，會覺得很舒暢。如果能以這種禪的智慧、健康的身體、愉快的心來生活，一切都會得心應手，人與人也會相處得很好，這是修禪很容易得到的好處。
文/蘇立仁博士 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 禪定的學習是有累加作用的，也就是禪定的訓練時間愈長，對大腦的保養與抑制退化的成效就愈高。 一般人由於經濟、家庭、事業、學業……等負擔與責任，難免會在心理上造成相當大的壓力；然而壓力過大，或是不懂得如何排解，可能還會嚴重到形成社會問題，像是吸毒、自殺、家暴及其他脫序行為等。因此，如何做好適度的壓力釋放和情緒管理，是非常重要的課題。 其實不單是成年人，孩子也常常無法在壓力下保持理性思考，往往會因情緒過於衝動，而造成無法挽回的傷害，尤其近年更是嚴重，年齡層已下降到高中生與國中生，他們對自己的病識感非常低，以致在身心受到壓力危害時仍不自知，也不知該如何排解。 人腦與情緒相關的迴路，一直都是認知神經科學領域中，很重要、也是科學家很感興趣的一環，早期對於大腦的研究，大都離不開生理解剖與運動反應相關功能等方面，近年才慢慢對認知科學領域有所了解，並開始尋找處理不同認知功能的區域。 在1940到1950年代，與情緒相關的理論提出了兩種迴路，一種是詹姆士•巴貝茲（James Papez）的巴貝茲迴路（Papez circuit），認為情緒反應區包含了視丘前部（anterior thalamus）、扣帶迴（cingulate gyrus）、下視丘（hypothalamus）及海馬迴（hippocampus）；到了1949年，保羅•麥可連（Paul MacLean）把這個迴路再延伸到眼眶額葉皮質（orbitofrontal cortex）的基底核（basal ganglia）及杏仁核（amygdala），統稱為邊緣系統；同時認為海馬迴是大腦很重要的一個情緒處理中心。雖然現在認為這個理論是錯誤的，但邊緣系統的提出，在大腦認知與情緒管理研究中，是一個很重要的發現（註1）。 杏仁核是情緒處理中心 雖然後來的研究證明，海馬迴與短期記憶有很大的關係，但並不是情緒處理中心。爾後，勒杜（LeDoux）教授的研究團隊從動物實驗中發現，情緒管理中心應該是大腦的杏仁核（註2），並提出大腦對情緒處理有兩種途徑，一種是非意識狀態的啟動途徑，也就是當視丘接收訊息後，經由杏仁核傳到下視丘，再從下視丘啟動自律神經系統與內分泌系統。 另一種是有意識狀態的控制，當視丘接收到訊息時，先傳到大腦皮層，進入杏仁核，傳到下視丘，再啟動自律神經系統與內分泌系統。因神經迴路會經過大腦皮層；也就是說，這種情緒改變的過程是有意識認知的行為在其中（註3）；若杏仁核過度活化，則會有情緒失控及自律神經失調的風險。 禪定可抑制負面情緒 利用禪定幫助情緒穩定，是很好的方法。過去曾有某健康雜誌在當期期刊中提到，美國科羅拉多大學的詹姆士•奧斯丁（James H. Austin）教授是一名國際知名的腦神經學家，他利用功能性的磁振造影（Functional MRI）進行大腦影像掃描，發現在深層禪定的過程中，大腦各區域幾乎都接近進入休眠狀態，包括杏仁核（註3）；因此，即使每天只靜下來5分鐘，也可以增強專注力和意志力。 禪定也可以活化前額葉的皮質，因為禪定時，流入前額葉的血液會增加，各部分的神經連結便會被強化。由於前額葉皮質的功能是掌控學習、抽象思維、語言、決策與情緒等，所以，若能讓大腦靜下來處理情緒，也能讓自己更專注、更有效率。 另外，禪定是從緩慢地穩定呼吸開始，所以可以減輕身心壓力。一個人在經歷緊張或緊急事件之後，調勻呼吸可以快速讓身體恢復平靜，也可以讓血液的皮質醇（Cortisol，一種會產生壓力的內分泌激素）濃度受到抑制。同時透過禪定的專注，可促進內心產生正向思維與提振精神的念頭，抑制負面情緒發生。 禪定時間愈長 大腦養護效果愈好 禪定的學習是有累加作用的；換句話說，就是禪定的訓練時間愈長，對大腦的保養與抑制退化的成效就愈高。 美國麻州綜合醫院的拉扎爾（Sara Lazar）教授發現，學習禪定愈久的人，大腦皮層的厚度就愈厚；由於大腦皮層與專注力感知及認知能力有關，因此可預防癡呆、降低罹患失智的風險（註3）。 另外，長庚醫院神經內科主任朱迺欣也提到，禪定時專注大腦，會產生頻率相對慢的「θ波」，可改變意識狀態，並培養正向情緒，同時增長智慧。此外，長時間的禪定，可使心情變得愉快，也容易產生慈悲心和愛心，進而達到重塑大腦的效果（註4）。 悟覺妙天禪師表示，他在禪修過程中發現，杏仁核和海馬迴的位置正好位於頭部的3個脈輪（印心禪法十脈輪禪定的其中3個脈輪），透過正確的禪定方法，確實可以降低大腦的意識活動，或是讓大腦進入沒有念頭的狀態。 一個有壓力、情緒障礙、或是躁鬱傾向的人，經由禪定訓練後，透過量子醫學儀器的量測可發現，大腦的正向能量提升約12～24％，杏仁核附近的負向能量狀態也呈現明顯緩解下降的現象，可有效改善負面情緒。 國立政治大學與台北教育大學的學生團隊，於2015年提出一份名為「學習禪定經驗、情緒狀態與創造力之相關研究—以學習印心禪法之大學生為例」的研究報告，該實驗以台北地區5家大專院校、共207名學生為研究對象，包括沒有禪定經驗者90人，有禪定經驗者117人，使用的問卷是評估學生的情緒狀態與創造力表現。這些問卷資料經分析後發現，有禪定經驗者的情緒表現會比較趨向於正向，如果每週有固定禪定習慣者則會更穩定；不僅如此，他們還發現，如果一次禪定的時間愈長，抗壓性就愈高（註5）。這項結果也間接呼應了拉扎爾（Sara Lazar）教授提出的「學習禪定必須持之以恆」。 悟覺妙天禪師提出，平時要能夠做到「平常心、心常平、心常靜」，尤其是「心平氣和、不要生氣」，其實這不只是禪行者修行的規範，也是一般人做好情緒管理的不二心法。 （註）參考資料： 1.http://bml.ym.edu.tw/bmlab/247733221022823331263685236335.html 2.Dalgleish, T.（2004）The emotional brain. [10.1038/nrn1432]. Nat Rev Neurosci, 5（7）, 583-589. 3.J E LeDoux. (1994) Emotion, memory and the brain. Sci Am, 270 (6): 50-57. 4.《康健雜誌》第142期 5.https://hdl.handle.net/11296/sw5nkx 蘇立仁博士 小檔案 學歷：國防醫學院生命科學研究所博士 現任：國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 國立中央大學高通量實驗分析核心設施主任 財團法人博愛文化基金會董事 財團法人世界領袖教育基金會董事 中華民國天然藥物協會永久會員 愛群生醫國際董事 社團法人婦幼健康促進協會專業諮詢委員召集人 修行資歷：自1990年修行印心禪法迄今
講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 一般人對禪的認知，是把心靜下來參某件事，而且要參到通達真理，認為這就是坐禪；然而實際上，禪超越了宗教，也超越了科學和哲學，因為禪是大宇宙所本有，無法以語言文字表達，所以當初在印度發現禪的時候，就把祂稱為禪那。 當然，在禪尚未正式從印度傳到中國以前，我們就已經知道禪了，當時是修行人修鍊身體的一種特別法門，希望可以延長壽命，而且不會生病，可以活得健康自在，所以他們以坐禪的方式尋找禪的力量。後來，當禪正式傳到中國以後，才融合成為中國的禪。 為什麼說「禪是超越宗教」呢？我們以佛教和基督教為例，釋迦牟尼佛因為修禪、參禪，得到了正等正覺，並創立佛教；耶穌在約旦河畔悟禪四十天，爾後基督教興起；可見禪是超越宗教的。 天地日月星 清淨智慧光 可是，為什麼禪也超越科學呢？因為科學只能證明大自然界的一小部分，譬如螢火蟲，它其實是一個很小型的發電廠，自己就會發電、發光；那麼，我們能不能也像螢火蟲一樣，自己在體內發電、發光呢？這就是大自然禪的智慧。 螢火蟲為什麼會發光？在科學家還沒有證明其原因之前，這麼一個小小的大自然現象就已經存在，另外還有許多其他的大自然變化，現在的科學也只能證明氣象的變化、地震的變化……等等，至於更深入像宇宙間各星球的變化，那就更談不上了。所以說，禪是超越科學的。 禪也超越了哲學，甚至可說是哲學中的哲學。為什麼呢？因為禪本身就是大自然的真理，哲學只是在各種事物中取得邏輯的方法，然後再慢慢證明其真理；而禪本身就是大自然的真理，等待科學、哲學來證明。 所以我們修禪，要先對禪的定位有所了解，禪是超越時空的，超越了過去、現在、未來和地域性，因此修禪要把握超越的精神，因為超越就是禪的精神。 如何自我訓練超越的精神？禪定盤腿就是最好的方法。一般人剛開始學禪定時，都會覺得盤腿很不舒服，那是人的惰性，但經過訓練以後，便可很快適應，因為人對環境的適應非常快，這種適應的功夫，就是一種超越精神。 許多人禪定坐不到十分鐘、十五分鐘，就覺得兩腿又酸又麻又痛，這表示自己還有意念存在。其實從禪定中，可以體會身體的各種障礙，比如生理的障礙，像腳的酸麻痛，或是覺得身體哪裡不舒服等等，都可以用精神力去超越。同樣地，我們也可以用這種精神來處理工作，不管遭遇任何困難，都可以用堅強的毅力去突破。 凡事平常心 轉念離塵間 在禪定中還會發現許多心理障礙，比方平時日積月累的不愉快或不如意，久而久之，就會形成心理上的壓力，尤其現代人生活在快節奏的社會，每天都非常緊張，各種壓力（生活、工作的壓力、家庭的壓力）讓人覺得神經緊繃，甚至晚上睡不著。 舉例來說，屏東道場有位同修在潮州中學當老師，現已退休，領的是一次性退休金，後來物價高漲，他有了第一個心理壓力：「當初實在不該一次領完，應該按月領才對」；第二個壓力是他把這些退休金全部拿去投資，結果賠光了；第三個壓力是久居美國的兒子已一個多月沒有寫信回來。這些壓力讓他好幾年都睡不好覺，很痛苦。 我告訴他，晚上睡不好的原因，是因為心裡有心結，只要把心結打開，自然就不會失眠，並幫他做了以下分析： 第一，領一次性退休金後，物價上漲；其實很多事情不要只看自己，應該多看看別人，有些人退休前，因為某些原因拿不到退休金，相較之下，自己幸運多了。 我對他說：「我也是公務員，工作二十幾年的退休金也是一次全部領回，然後就到世界各國旅遊，一下便花光了；但我想，雖然花完了，回來再賺就好。所以不要把錢看得太重，心不要被錢、被事、被人際關係綁住，這樣會很痛苦。凡事想開一些，會好過得多。」 第二、投資失敗；社會上被倒會的人很多，甚至有些人被倒幾百萬是向別人借的，可是他的錢是自己的，不會有人找他討債，所以比起那些人，他幸運多了。同時我也建議他改變想法，把這些錢當成布施；因為與其一直放不下，跟自己過不去，還不如當作布施，反正錢也要不回來。 經過我的一番開導，他的心情好多了，他說：「我太太也叫我不要再想了」，我說：「你太太比你有智慧」。 笑看凡塵事 歡喜菩薩行 所以，一個人要拿得起、放得下，對金錢或物質方面，可有可無，不要患得患失；對升官、發財或身外之物，也是順其自然。當然，我們還是要盡心盡力，要奉獻自己，為社會、為大眾工作。 這位屏東同修的例子，是很典型的心理障礙，如果不把心裡的心結解開，就算禪定坐到蒲團都爛了，也是沒用，因為一坐下來，滿心都想著退休金賠光了，還有責怪自己怎麼不按月領；這就是想不開。 修禪的人應該要有智慧，凡事要能夠看得開。我也勉勵他，把這些想不開的事都放下，當成去布施、去救濟、去奉獻、去幫助別人，也許以這樣豁達的心，可以幫自己在其他方面又賺到一筆；世事本來就是這麼微妙。
講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 一般我們看到的佛菩薩像，都是坐在蓮花上，或是腳踩著蓮花；請問這象徵什麼意義？ 我們都知道，蓮花出汙泥而不染，但如果懂得用禪的智慧去參，就會發現不一樣的智慧。蓮花生長在汙濁的泥水裡，接受汙泥的供養，開出美麗聖潔的蓮花；這些供養它的汙泥，代表世間法的一切貪瞋癡和五蘊，都隱藏在娑婆世界裡。 我們每天不管吃得好不好，或是吃葷吃素，都是為了供養這朵蓮花。這朵蓮花就是我們的佛性，祂會不會開花？什麼時候開花？是每個人今生最重要的事。為什麼？因為身體有沒有病，不過是幾十年的事，但如果這朵蓮花開了，表示佛性超越了汙濁的娑婆世間，可以進入寂滅的淨土，得到永生。反之，如果沒開，最終又會變成汙泥，再去供養別的蓮花，也就是輪迴。 所以，我們不是只求身體健康，更重要的是要修禪，找到自己的佛性，而且要讓這朵蓮花開得非常聖潔、完美。如果能有這樣的認知，就不會生病，或是有病也會很自然地消失；因為眾生才有病，佛菩薩是沒病的。所以，什麼時候能超越眾生，證到佛、菩薩，就沒有病，就算有病，也會痊癒，歸於完好。 由此可知，吃葷或吃素，要有智慧去判斷，如果吃葷能讓佛性開出蓮花，也沒關係；如果吃素，蓮花卻開不了花，也是惘然。其實，成就並不在於吃葷或吃素，而是有沒有具足超智慧的能力、超智慧的意志和超智慧的力量。 但絕對不要像浮萍；雖然浮萍看到蓮花在水面上開得非常漂亮，也想仿效；卻不願像蓮花把根深入汙泥，吸收養分，只在水面上隨波逐流，結果永遠開不了花。 所以，如果要成就佛性、要開出這朵聖潔的蓮花，就不能離開世間法。像浮萍認為汙泥很髒，就離開世間法，那是不會成就的。一切佛，都能隨緣於世間法，而不變其真如佛性；如果變了，就會變成汙泥；不變，就開出美麗的蓮花。
文/黃金龍博士 iscim雲端計算中心執行長 日本宮崎縣的海邊，有一座名叫「幸島（Kōjima）」的小島嶼，沿著海岸繞一圈，大約只有4公里長，島上住著將近100隻日本猿猴，這些猿猴會到海邊游泳，吃蕃薯時，還會先用海水洗乾淨再吃，因此獲得「文化猿猴」的美名。 日本京都大學教授今西仁治（Jinji Imanishi）和板谷潤一郎（Junichiro Itani）曾在1950年投入幸島猴群的研究，他們成功地利用蕃薯飼養野生猿猴，並提出「人類以外的動物都有文化」的理論。京都大學研究員水戶小月（Mitosatsue）對所有猿猴進行了戶口登記，同時發現猴子洗碗和吃蕃薯的習慣，以及牠們模仿學習的過程，為猿猴研究的發展做出了貢獻。 猿猴水洗蕃薯vs.山雀開瓶喝奶 根據文獻記載，在無人居住的幸島上，住著約20隻被日本政府指定為天然國寶級動物的日本猿猴，京都大學的研究人員於1950年後，開始對這些猿猴餵食蕃薯。研究員發現，猿猴在吃蕃薯前，會用手拍落蕃薯上的泥巴，但是到了1953年，有一隻1歲半的母猴突然開始把蕃薯拿到水中清洗後，再吃乾淨的蕃薯；很快地，一部分的猿猴也開始模仿這隻母猿猴的清洗動作。 到了1957年，約有3/4的猿猴會將蕃薯放到水中清洗後再吃。不可思議的是，研究人員發現，當幸島上清洗蕃薯的猿猴數目增加的同時，其他島嶼，包含遠在200多公里外的高崎山（Takasakiyama）的猿猴，也被發現有同樣清洗蕃薯的行為，這些猴群與幸島的猴群相隔非常遙遠，完全無法接觸，更不可能互相模仿。 幸島猴群遠距離傳播洗蕃薯習慣的過程，後來被稱為「百猿現象」，也就是當某種行為的個體達到一定數量的時候，可能會超越距離空間的限制，從原來的地域散布到其他地區。 然而，研究人員也發現一個非常有趣的現象，12歲以上的公猿猴，顯然很難接受周遭猿猴的影響，而改變吃蕃薯的習慣。這個現象在人類身上也可以看到，一般居於領導地位、年長的、男性，都會抗拒新潮流，不易改變原來的生活方式。 除了猴子會洗地瓜，還有山雀偷喝牛奶的故事，也一樣引人入勝。英國鳥類學家Robert Hinde曾蒐集數百份針對英國鳥類觀察者、送奶員及訂奶人所作的問卷，並於1949年發表在「British Bird」雜誌的文章中，詳細記載了人們與山雀長達2、30年的牛奶之爭。 由於鳥類的消化道無法消化乳糖，因此漂浮在牛奶上層、不含乳糖的奶油層，一向是鳥類極佳的食物來源。早在19世紀末到20世紀前期，英國奶農會在清晨把未封口的牛奶瓶放在訂戶門口，而英國的山雀就會搶在這個時間，衝進瓶口吃掉上層的奶油層。 為了避開山雀的突襲，奶農從改變送牛奶的路徑，一直進化到使用蠟紙板、金屬蓋等；然而到1930年時，英格蘭10個鎮的山雀已經全部學會開金屬瓶蓋，甚至會把整個牛奶瓶抓到安全的地方，再去啄食瓶蓋內側的奶油。 經過近數十年的鬥智鬥力，直到1939年二次世界大戰爆發，奶農結束了瓶裝牛奶的銷售，才讓這場人鳥大戰告一段落。 Hinde於1949年發表1920至30年代的調查結果後，在各國引起迴響，諾貝爾獎得主荷蘭動物學家Nikolaas Tinbergen也運用Hinde的方法，進行了問卷調查，他驚奇地發現，荷蘭有些地方的山雀也會開蓋喝奶。 讓Tinbergen感到訝異的是，由於二次大戰的關係，荷蘭的奶農在1947年之後才開始送牛奶，而山雀的壽命一般不超過3年；也就是說，荷蘭的山雀可能天生就知道如何開蓋子。這個研究成果顯示，文化的傳播可以超越距離，甚至超越世代，傳給下一代子孫。 心理學家榮格提出集體潛意識概念 近代心理學家榮格（Carl Gustav Jung）曾提出整體性的心理結構概念，他認為人格結構由3個層次所組成，分別是意識（自我）、個人潛意識（情結）和集體潛意識（原型）。 意識是個體清醒時的知覺；個人潛意識則與個人的童年經驗與養成環境息息相關；至於集體潛意識，是人格結構最底層的意識，指的是全體人類共有的某些潛意識內容，包括祖先在內的世世代代的活動方式，以及經驗庫存在人腦中的遺傳痕跡。 榮格曾用「島」作比喻，露出水面的小島，是人能感知到的意識；因潮來潮往而顯露的水面下的地面，是個人潛意識；而島的最底層是作為基地的海床，就是集體潛意識。 從榮格的集體潛意識概念，妥切地解釋了猿猴與山雀可以遠距離與隔代傳遞文化的現象。 佛教經典《心經》曾提及「眼耳鼻舌身意」，前5項（眼耳鼻舌身）在生理學上屬於器官物質體，再以人體感受的「色聲香味觸」加以比對，可發現兩者是互相對應的。 也就是說，「眼」相對應於「色」；「耳」相對應於「聲」；「鼻」相對應於「香」；「舌」相對應於「味」；「身」相對應於「觸」。 「色聲香味觸」，可說是身體感官接受外界物理化學的刺激後，所產生的感受，這些刺激源分別可用不同的方程式來表示： 眼色 光波方程式 耳聲 聲波方程式 鼻香 擴散方程式 舌味 化學平衡方程式 身觸 運動方程式、電磁方程式 意法 信息方程式 然而，有趣的是第6項「意」相對應於「法」，如果照佛經的對仗規律，「意」應是身體的感覺器官；「法」則可用一能量方程式來代表，依推論，很可能就是信息方程式。 從榮格集體潛意識的角度分析，人們心中的意念，事實上可能不一定是個人的主觀想法，而是接收空間中的信息場而產生出來的。 科學家對身心靈的探索 近年最熱門的天文物理發現，莫過於隱密物質（占宇宙能量23％）與隱密能量（占宇宙能量73％）理論，科學家估算，宇宙中的一般物質（星星、月亮、太陽等）僅占4％。台灣大學前校長李嗣涔教授於2014年發表於佛學與科學雜誌的文章認為，「信息場」有意識、有能量，可能就是隱密物質的成分；「意識體」能與物質世界產生交互作用，應該也是隱密物質的一部分。 另外，李嗣涔也曾藉由「手指識字」的實驗，接觸到看不見的靈界，因此他進一步推論，真實的宇宙是一個8度空間的「複數時空」；我們身處的物質世界是4度的實數時空，而另一個4度的虛數時空，就是俗稱的「靈界」。 李嗣涔認為，意識其實是一種量子現象，任何一個實數時空的物體，在實虛空間都有一個形狀一樣的結構，此為「一物兩象」，只要物體進入宏觀量子狀態，當虛數部分出現，意識就出現了，因此萬物皆有靈。 量子力學中，任何粒子或物體的運動，必須滿足薛丁格（Schrodinger）或狄拉克（Dirac）方程式。粒子的波函數解，或是量子場論的量子場，都是複數函數。科學家無法理解複數函數解，於是將波函數做絕對值平方，得到粒子的機率密度。雖然，機率解幫助我們用另一種角度詮釋波函數解，但也喪失了很多原本的物理性質。李嗣涔提議用8次元複數空間來解釋物質界與意識界的變化，很有機會可以解答長期以來量子物理學的瓶頸。 德國理論物理學家Burkhard Heim畢生追求統一場論，他提出包含12個維度的時空理論（如下圖），包括空間、時間（d1至d4）和一個能量控制場（d5和d6），以及全球信息場（d7和d8）和精神思想的意識場（d9至d12）。 場及意識場，看似已完整敘述了身心靈現象，可惜文獻中的資料甚少，無法進一步理解研究。 東吳大學物理學教授陳國鎮所提出的生命多重結構，包含物質體、能量場、信息場與心靈、本性等，提供了科學界研究的線索。 修行要先超越意識 對身心靈討論最多的，應該是佛教界。唐三藏創立佛教唯識宗，唯識經典以「唯心所現、唯識所變」來解釋世界；唯識的理論認為，世界上所有現象都由有情眾生的第八識（阿賴耶識）所變現，而前七識（眼耳鼻舌身意識）再根據第八識所變現的外境影像，進行接收、思考與運作。因此，阿賴耶識蘊藏著變現世界的潛在功能，即所謂種子。 悟覺妙天禪師曾說，禪修就是要超越時空；超越了時空的世界，才能超越潛在意識，進入智慧的世界，也就是心靈的世界。 禪師解釋，修行要從意識開始修起，佛家說的末那識，就是第七意識，也就是潛在意識；第六意識是經過五官「眼耳鼻舌身」的資訊所產生的意識；所以修行要修回到原點，也就是讓意識歸零。 妙天禪師依其自身的禪定經驗，提出15次元世界；7次元以下是物質體生命的世界，8次元以上是意識與靈性的世界，而佛是在15次元以上的世界。 從榮格心理學、李嗣涔8度複數空間、Heim 12次元時空、陳國鎮生命多重結構，到佛教唯識理論與妙天禪師15次元時空，都認同高次元時空是意識與心靈的世界。我們可以期待，這些理論對於後續的物理、心理、天文及生命科學，應有極大的貢獻與影響，然而對修行人而言，如何從低次元空間跳脫到高次元時空呢？ 佛經《菩薩處胎經》記載，彌勒授記後，將於56億7000萬年後成佛。依傳統佛教觀念，彌勒佛是下一個成就的佛陀，然而人生只有短短100年，能投入修行的歲月相當有限，因此，這個觀念讓一般佛教徒陷入迷茫的五里霧中，甚至落入累世累劫難以解脫的境地。 對於這段經文，悟覺妙天禪師從身心靈的角度，提出了不一樣的見解，禪師認為，修行人若能跳脫五官、六意、七識，就能見證內在的自性佛；換句話說，自性佛就是未來佛彌勒佛。 透過禪定進入高次元時空 禪師認為，修行要從禪定中進入智慧的層次與法界，經過「深定、正定、妙定」的禪定層次，超越六根意識（現在所想的、所做的一切）、超越第七識末那識（過去累世的業力）、超越第八識阿賴耶識（空識），最後進入第九識菴摩羅識（清淨的光明本體，也就是自性），達到身空、意空、心空、業空，進入光明智慧。 從悟覺妙天禪師的解說，可以讓我們清楚明瞭修行的目標與方法。現代物質文明進步迅速，令人目不暇給，人類的心靈被侷限於低次元的物質世界，而產生各種迷惘與痛苦。愛因斯坦曾說：「直接領悟的心（intuitive mind），是上天給我們的神聖禮物，理性思考（rational mind）是祂的忠誠僕人」，我們的社會居然把一切榮耀歸於僕人，卻忘了禮物的存在；愛因斯坦的這段話，頗有禪宗大師棒喝世人的味道。 近代科學進展已經將遮蔽在世人眼前的薄紗漸漸掀開，讓人們更容易理解複雜的身心靈世界；然而如何跳脫，還是要靠扎實的修行功夫。如果現代人也能修禪定，從三次元的物質世界，超越到高次元的心靈世界，跳離五官、六意、七識的束縛，而得到解脫、自在與歡喜，無非是一個更有智慧的選擇。 黃金龍博士 小檔案 學歷： 國立台灣大學工學博士 南京中醫藥大學醫學博士 美國自然醫學醫師 現任： 世界自然醫學大學整合醫學系教授 中華兩岸三和文教美容養生交流協會榮譽理事長 台灣長生學會理事長 DynaDx cooperation Senior Advisor 杏群診所康活麗苑自然醫學部主任 釋迦牟尼佛救世基金會淡水禪修會館負責人 修行資歷： 自1996年修行印心禪法迄今
講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 宗教的目的，是教化世人、除惡務盡、從善如流、變化氣質、服務人群、返璞歸真、證得永生。 人類因為種族、教育、文化、語言及風俗習慣的不同，而有各種不同的宗教。然而各宗教的教義雖有不同，但其精神是一致的，真實意義也是彼此相通。 法界同一體 萬流歸於禪 在諸多宗教中，以道教、佛教、天主教、基督教、回教等較為普遍，加上近年興起的一貫教、天帝教、日蓮教，以及世界各國帶有神秘色彩的神教等，益發顯得宗教派別有愈來愈多的趨勢。然而宗教種類雖多，若能依法施教，其結果是肯定的；但如果依人施教，而這人卻違背教義、違背真理，則其結果就是負面的，將導人於罪惡之中，造成人間悲劇，違背了宗教的真實教義。所以世人在參與宗教活動時，不可不慎。 至於各宗教教義相通之處，以基督教與佛教為例，基督教說，上帝創造人類，人類是神的兒女；而佛教的說法是，這神的兒女就是佛子。姑且不論是神的兒女，還是佛子，他們都具有良心，只要犯錯，都會遭受良心的譴責。所謂良心，就是良知，是每個人與生俱來的天性，也就是自性。 再看上帝創造人類，佛陀應化佛子，這上帝與佛陀又是誰創造的呢？這是一個很有趣的問題，值得大家深思、參禪。至於我的答案，當然是大自然的生命力、大自然的智慧力，以及大自由、大自在的天性，也就是無生無滅、永恆生命的超生命之光、聖靈之光──禪；也就是說，上帝與佛陀都來自於禪。 基督說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到天父那裡」，這所謂的道路、真理、生命和天父那裡，指的就是禪。 佛教的佛陀是如何成就正等正覺的？祂是經過六年離家修行，最後坐在菩提樹下禪定，一夜之間恍然大悟而創立了佛教；同樣地，基督也是在約旦河畔的曠野坐禪四十日，洗禮斷食，因一大覺悟而興起了基督教；而回教教主穆罕默德，也是在麥加附近的一個洞中坐禪、參禪，而創建了回教。 一本化萬殊 萬殊歸一本 可見任何宗教的創立與興起，都是因「禪」而來，所以，「禪」是各宗教之宗，如果沒有禪，就沒有釋迦牟尼佛，也沒有耶穌基督及穆罕默德這三位大覺大悟的大聖人；而沒有這三位聖人，就沒有今日的佛教、基督教和回教。 在禪的宇宙觀中，一切生靈，都是「一本化萬殊」；這個一本，就是禪；意思是說，由於禪，才可以化育出這些擁有殊多萬相的生物。所以，如果我們要返璞歸真，就要「萬殊歸一本」，也就是萬教歸宗、萬法歸一。這個「宗」，就是禪；「一」代表一切生命、一切智慧、一切同體，也是禪。「萬教歸宗、萬法歸一」，就是歸於一切生命之母、一切生命之光，也就是禪。 如果人類與宗教都能取得共識，以各宗教做方便接引，共入禪門、共證禪光，則地球上所有眾生，包括一切生態，都可以在禪中接受禪的洗禮，共生於禪的「真善美」人間天國。