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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 師父說，禪定就是「禪中無他心、定中無他相」，請問這是什麼意思？ 什麼是禪定？就是「禪中無他心、定中無他相」。「禪中無他心」的無他心，是說沒有其他的心，只有一種心，就是本心，本心以外的就是他心、肉心、意識的心。意識的心是什麼心？就是「我」這個心，還有眾生的心。 我們平常的所見所聞，都會引起意識的活動，所以對於五官的活動要能夠掌握，然後才能讓自己定下來，才能找到本心。也就是說，可以掌握意識的心以後，才能掌握本心。能夠掌握本心，就是在定中。如果隨時都能掌握本心，就等於抓住了成功的鑰匙，做任何事都會很有成就。 所以在定中只有本心，沒有其他意識的心，換句話說，就是沒有一切妄念，只有本心。這個本心直通智慧，而意識的心則有很多煩惱痛苦，只有智慧的心是最平靜、最法喜的，所以我們要抓住這個喜樂的心、禪定的心，這就是禪。能夠抓住本心就是禪，就抓住了本來的真面目，就是佛教的真實教義。 佛教不是讓你去看經、誦經，或是拜佛、持佛號，這些都是方便法。真正的佛法是究竟法，是讓你能夠直接到達本心，抓到智慧，找到自己本來的風光。本來的風光就是本來的地方。每次禪定一定要住位在本心，就會充滿法喜、充滿喜樂，會進步很快。 「定中無他相」，所有的森羅萬象都是他相，每個人或生物都有自己的樣子，包括外表、色身、色相、形狀、高度、重量及活動情況等等，這些都是生滅相，但定中不要有生滅相。 生滅相就是忽然有了，不知什麼時候又滅掉了，很無常。那不要生滅相，要什麼相呢？要真如實相，本心就是真如實相，能夠抓住本心，就能拋開一切森羅萬象，就能證到真如實相。 真如實相就是佛，能夠抓住本心，心中無他相，就已經證到了實相，你就是佛，就是三身成就的佛。 三身成就以後，沒有生理的障礙，沒有心理的障礙，更沒有智慧的障礙，沒有心的罣礙，一切無礙，一切通達真理，一切圓滿，這是禪定多麼完美的真如實相。這個真如實相是可以獲得的，只要有正確的方法，修的是正法，就一定可以達到真如實相，找到自己的本心，本來的真面目，找到自己真正的我。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 佛法有很多法門，印心佛法和印心禪法是不二法門。雖然佛法有很多方便法，但這些方便法只是降伏自己的心，讓心在去掉根塵後能慢慢走上佛道；而印心佛法和印心禪法是直接到達佛國淨土，是最直接的，不管生活還是工作，都可以全部圓滿，心隨時隨地都定在佛國淨土、定在佛道、定在禪心，不偏不離，這樣就不會有災難和痛苦。 方便求相 行經實證 方便法的法門很多，像唸佛法門、持咒法門等等。以誦經來說，誦經就像口渴時不停地說「我想喝茶，我想喝茶，我想喝茶……」，一直不停地口誦經文。另外像講經，是教人如何泡茶，包括如何選茶葉、如何控制水溫等等，所以講經就像是茶道，教人該怎麼泡茶才好喝，才能保持茶的原味。至於行經，是已經知道如何泡茶以後，真正去買茶來泡、來喝，看看什麼樣的泡法會好喝，什麼顏色的茶湯是好茶，實際地泡茶來喝。 印心佛法、印心禪法就是行經，要實修實證。過去曾有一位知名法師，很多人都會求教於他，其中有位求佛心切的人問他，該怎麼修行才能成佛，這位法師說：「你去唸佛。」為什麼要他去唸佛？因為他心浮氣躁，一心只想在心外求佛，不知要行菩薩道，所以教他先去唸佛。 於是這位仁兄回去就拚命唸佛，每天不吃飯、不睡覺，一直唸南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……，唸到最後死了，怎麼死的？渴死的，因為他一直唸「我要喝茶，我要喝茶……」，不知道口渴應該要泡茶來喝，所以就渴死了。 那位法師也沒錯，他要這位仁兄先降伏自己浮躁的心，等到第二次來請教時，再告訴他該怎麼修佛。但這位仁兄不明瞭法師的用意，只是依照法師說的一直唸佛。雖然這只是個笑話，但可以做為借鏡。 色空一體 心死靈生 印心佛法和印心禪法是不立文字、教外別傳，是不求名相的。世尊說法四十九年，卻說自己沒說一句話，這表示祂所說的都是名相，實際上說的是「話中有法、法中有話」，說的就是這顆心、佛心。不管你怎麼說、怎麼做，都要順於天意，順於天道，順於佛道，順於大的、天德的心，也就是禪心，要順於禪心。 整個宇宙萬物構成禪的本體，這裡面有很多生命，生命裡面又有很多不同的活動、變化和造化，不管是有形有相或無形無相，都在變化。而這些變化都不會離開一個軌道、一個核心，而且這些變化都是佛道、佛心之外的變化，在佛道裡面、禪心、禪道、中道裡面是沒有變化、沒有高低、沒有上下、沒有誰大誰小，都是平等的，只有向佛的心，向自己本尊的自性佛。 如果你的色身、意識、潛意識都在兩旁、都在外道，那麼你所想所做的也都在外道，而你的內心、靈性是如如不動的，看著你的一生，看著這些烏雲在那裡不停變化，而不能讓自己內在的光明照射出來。 所以我們禪定時要把意識歸零。所謂歸零，不是忘記它，而是讓心靈替代意識，讓意識的層次提升到心靈的層次，這樣就可以身心一如，做到「色即是空，空即是色」，色空一體。如果不是一體，異空異色，就是眾生，和佛不一樣。 如果能做到「色即是空、空即是色」，你的眾生就是佛，佛就是眾生，因為你在佛道上，行在中道上，就是正法。 要求得正法，除了佛心，除了道以外，其餘的都是邪道，都是外道，都見不了佛，不管再怎麼唸佛、看經、持咒，都見不了佛。只有回歸般若智慧，讓自己的行為回歸佛心，回歸法性，自然隨時隨地都是佛。 每個人都要有成佛的信心，因為眾生皆有佛性，不能成佛是因為有我執和法執，執著於佛道、佛心、禪心、本心以外的一切，而沒有專注在提升靈性、回到原來靈性的清淨上，讓意識和潛意識把本有清淨的心蓋住了。 有句話說：「心死而後靈生。」心死了，兩旁的外道、邪見、我執和法執，這些根塵都死了以後，靈性和佛性就會顯生，就會看見清淨的光。印心禪法就是定位在這個波羅蜜上，就是禪心，就是佛國。 心住佛國 禪定成就 佛經上說，舍利佛請教世尊，因什麼因緣、什麼力量，才能往生佛國淨土？世尊說：「要學習不動如來，因為不動如來過去修禪定，因為這個因緣而成佛。那是什麼力量讓他成佛？他在禪定時，把心住位在佛國，住位在諸佛菩薩的成就，去歌頌、讚美、迴向祂們，以這個力量入於禪定。他全心全意住位在佛國，如如不動，他的行為也住位在佛國，尤其入定時，他把心都歸向於諸佛菩薩，諸佛菩薩也以慈悲心感化所有眾生，讓所有眾生都一起回歸這個波羅蜜大道。因為這樣，他才往生到妙喜世界，他是這樣禪定成就的。」不動如來是因為禪定的因緣，在禪定中迴向諸佛菩薩，一心一意供養諸佛菩薩，最後往生妙喜世界。 所以，如果日常生活中的一切思想和言行，都住位在妙喜世界，住位在佛國淨土，將來就可以往生佛國淨土，而不是每天忙著和身體的病魔打仗，被病痛困擾；還不如把身體交給佛菩薩保管，好壞由它，自己就坐在這裡禪定。如果能這樣做，色身就沒有問題了，這是最高的智慧。 師父常說，只有真正開悟的人，我才讓他成佛。因為如果沒有開悟，還會受到很多障礙，心還在外道，沒有回歸正道、回歸佛性、回歸禪的本體，接不到禪的智慧和永恆的光。這是修行非常重要的觀念。

文/蘇立仁博士 國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 人體暴露於空污環境會提高呼吸道疾病及死亡風險，醫師呼籲要有積極穩定的免疫系統，才能全面防護空污危害。不過很多人並不知道，禪定不但能穩定免疫系統，還可助其發揮最佳功能。 天空灰濛濛時，到底是陰天？是霧氣？還是我們擔心的空氣污染？ 「霾」的核心，其實是含著數百種化學顆粒的物質，散布在大氣之中，這些灰塵顆粒懸浮在空氣裡，會使得大氣變得混濁，導致能見度降低。一般而言，靠近地面的氣溫會比較溫暖，因此當氣流上升時，會帶著這些灰塵顆粒在半空中散開。假若上升的暖空氣遇到大氣中出現逆溫層時，暖空氣就無法上升，而會在靠近地面的地方造成累積，形成所謂的「霾」。 空氣污染對健康影響很大，據台大公衛學院的研究調查發現，細懸浮濃度每增加10微克，罹患肺結核的風險就增加39％，不僅如此，空氣污染一直都是呼吸道疾病的危險因子之一。 2014年，癌症是連續33年國人十大死因的第一名，而十大癌症死亡率的第一名就是氣管癌、支氣管癌和肺癌。然而在台灣，罹患肺癌者大約有9成女性和4成男性都無吸菸習慣。 另一個團隊則在同年研究全台灣因罹患缺血性心臟病、中風、肺癌及慢性阻塞性肺病的死亡風險評估中，推估可能有高達6000多人與長期暴露在細懸浮微粒污染的環境有關。 空污會提高呼吸道疾病與死亡風險 所以，PM2.5是什麼？誠如先前提到，空氣中存在許多污染性物質，其中漂浮在空氣中，類似灰塵的粒狀，稱之為懸浮微粒（Particulate matter，PM），懸浮微粒基本上可分為3個等級：第一個等級稱為總懸浮微粒（TSP），顆粒直徑小於100微米，大約像海灘沙粒一般。第二個等級稱為懸浮微粒（PM10），顆粒大小在10微米以下，大約是沙子的1/10，這樣的微粒容易通過鼻腔鼻毛而到達喉嚨。 直徑若小於等於2.5微米的粒子，就稱為PM2.5，通稱為細懸浮微粒，其直徑約略是頭髮直徑的28分之1，粒子可以直接進入肺部的肺泡，並穿過血管，隨著血液循環到全身。 歷史上曾發生幾椿由PM2.5造成的危害事件，如1940年美國洛杉磯的光化學煙霧事件，因為城市裡的汽機車和工業所排放的大量廢氣，讓天空出現淺藍色煙霧，因而引起當地居民眼睛紅腫、喉嚨疼痛、頭痛與呼吸困難，造成大量市民罹患紅眼病，以及超過400位年長者因呼吸系統衰竭而死亡。 還有1952年英國倫敦的煙霧事件，是因冬天取暖使用煤炭及工業排放的廢氣所造成。由於當年12月倫敦曾連續多日無風，再加上不斷排放煙霧，使得濃度比平時高出10倍，造成各醫院湧入大量的上呼吸道疾病和心血管重症病患，合計死亡人數超過萬人。 至於近年發生的例子，則是靠近台灣的中國大陸，由於經濟發展快速，導致空氣中充滿大量的排放污染物，造成嚴重的霾害。2013年1月，中國大陸受霾害影響的面積，竟可覆蓋約7分之1的國土；細懸浮微粒帶著大量的有害物質，再加上停留在空氣的時間又長，相對運送的距離就比較遠，讓當時的台灣空氣品質也受到影響。 排放污染的來源，包括農業畜牧業的廢水、工地粉塵、建築塗料、工業廢氣、燃燒垃圾稻草、機動車輛廢氣排放等等，這些污染物會成為「原生性」細懸浮微粒，假若經過跟大氣微粒產生交互作用與光化學的反應，就會形成二次有機碳、硫酸鹽或硝酸鹽等污染物，稱之為「衍生性」的細懸浮微粒。目前台灣的境外空氣污染，大多來自中國大陸，尤其冬天東北季風南移，讓台灣的霾害更加嚴重。 然而事實上，台灣的空氣污染有70％是自己造成的，主要與工業和交通排放的廢氣有關。由於台灣發電廠有70％是火力發電，其中以燃燒煤炭的方式更高達5成，在燃燒過程中，很容易排放細懸浮微粒，還有硫化物、氮氧化物和煤煙。 無論是長期或短期暴露在空氣污染的環境中，都會提高呼吸道疾病和死亡的風險，尤其是支氣管炎、氣喘、心血管疾病、肺癌等等。另外，PM2.5對心血管系統的影響，也會造成血液中過氧化物和游離自由基增加，促使發炎因子的濃度上升，這也會造成血管內皮細胞的損壞，長期下來，會讓血管壁出現粥狀沉積，進而提高血栓機率。 在心臟方面，也會讓心跳變得急促，容易發生心律不整的現象。另一方面，還會導致大腦自律神經系統失調，造成交感神經不正常活化，副交感神經活性減弱，因而造成血管內發炎因子濃度的上升，以及氧化壓力的升高。 若濃度在一個立方公尺的體積低於35微克，空污指標為低等級，這個層級對一般體質與敏感型體質的民眾而言，是可以進行正常戶外活動的。但濃度若在36至53微克之間，空污指標是中等級，建議敏感性族群宜減少戶外活動。若濃度在54至70微克之間，空污指標為高等級，則不建議進行戶外活動。若濃度超過70微克以上，屬非常高等級，也就是所謂的「紫爆」，此時除了不要在戶外活動外，最好要帶口罩，有氣喘病史的人可能還需要攜帶並使用氣管擴張劑。 禪定可穩定免疫系統 降低空污傷害 在臨床上，醫師呼籲國人要有積極穩定的免疫系統，才能全面防護空污所造成的敏感體質，而穩定免疫系統的方法，包括充足的睡眠、適當的運動及紓緩心情壓力；其實很多人不知道，「禪定」不但可以穩定免疫系統，還能助其發揮最佳功能。 禪定不但可穩定免疫系統，還能助其發揮最佳功能。 禪定對生理上的好處，是可以調整大腦的自律神經系統，降低交感神經與提升副交感神經的活化，如此一來，便可降低呼吸頻率，減緩心跳速率，進而降低血壓，減少心血管疾病的發生。 另一方面，自律神經系統穩定以後，心理及精神方面的壓力也可得到大幅度的紓緩，有助於正常睡眠，並可保持愉悅的心情。此外，禪定還可降低血管內的發炎指數，進而減低血管慢性發炎、動脈硬化、心肌梗塞，甚至中風的發生率。 由此可知，在目前尚無法解決空氣污染問題的情況下，「禪定」是最好的自我保護預防工具。 蘇立仁博士 小檔案 學歷： 國防醫學院生命科學研究所博士 現任： 國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 國立中央大學高通量實驗分析核心設施主任 財團法人博愛文化基金會董事 財團法人世界領袖教育基金會董事 中華民國天然藥物協會永久會員 愛群生醫國際董事 社團法人婦幼健康促進協會專業諮詢委員召集人 修行資歷： 自1990年修行印心禪法迄今 參考資料 1.空氣污染科學新知及細懸浮微粒PM2.5衛教單張&預防手冊 2.細懸浮微粒之自我保護專區https://www.hpa.gov.tw/Pages/List.aspx?nodeid=441

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問：聽人說，修行可以消除靈障和業障，是真的嗎？ 答：一般人生病會找醫生，但醫生的藥只能治生理上的病，不能解決靈障和業障的問題。心靈的病要用心藥醫，如果恐懼來自潛意識（過去世的靈障、業障），可以來我開過光的印心道場禪修，在這裡安靜地禪定，就會有一種安定的感覺。 如果沒有這種感覺，表示你的心不能和道場相應，所以無法感受道場光明、安祥、自在及生命的能量。這種能量是一種祥和的光，會在禪定中圓融你的身心，讓你覺得自在、安祥，並且不再恐懼。 所以禪定不是靠意識，而是用心靈去感受，如果一直想著「我要怎麼坐，才不會害怕」，心停留在意識面，就像隔靴搔癢一樣，這樣禪定是毫無效果的。一定要合為一體，因為心靈的空虛、恐懼，必須從裡面得到真正的安全感，印心佛法是世尊真傳，就具有這樣的力量。 修行印心佛法，可以讓我們慢慢顯現出一種佛的光芒，這種光是天大的福報，我們可以把這種光芒帶給家人和眾生，所以修行不是只修自己，也是替家人和累世的祖先、冤親債主等無相眾生修行，因為這些有緣的眾生和我們都是共業。這就好比父母如果社會地位或經濟狀況比較好，子女也會間接受惠；但如果父母有災難，子女也會受影響的道理一樣。 靈障與業障是造成靈性不能回佛國的重要因素，包括意識的障礙、罪惡的障礙、恐懼的障礙……等，這些障礙有的是從自己而起，有的是因緣和合而起，就像在馬路上開車，有時會不小心擦撞；有時停在路邊也會有車撞過來；靈界也一樣，有些是因緣的會合，到了身體裡面就會產生變化，譬如累世的冤親債主、累世或今生所造的業障，都是讓人不能成就的原因，唯有從心靈抓住源頭，找到自性，才能接到師父、接到世尊這裡。所以在修行中，會有很多有相、無相的因緣，所謂的業障與靈障，一定要得到化解，才能讓自己順利回到心靈的歸宿、心靈的本家。

文/黃金龍博士 iScim雲端計算中心執行長 所謂好命人，就是身心靈平衡的人。藉由修行禪定，可以幫助身體氣脈通暢、內在潛意識清淨，更能進一步提升靈性層次，增加智慧與心理素質，讓每個人都可以成為入世圓滿、出世圓覺的好命人。 你的生命靈數多少，是幾號人？是什麼星座？這是年輕人交朋友時，常出現的聊天話題，除了可以增加談話樂趣，也可快速了解彼此的個性與喜好。 類似的話題，從早年5、6年級流行的血型、手相、面相分析等，到近年的生命靈數、星座命盤的大流行，都是以簡單的數字或邏輯法則，來看一個人的特性與思維模式。 從古至今，人類對於自我身心靈的好奇從來不曾稍減，這些有趣的命理學，如果能用現代科學或大數據的分析方法，做進一步的實驗和統計，形成科學理論，必然會對人文科學，乃至人類文明的發展，有極大的貢獻。 八字算命也講陰陽五行 談到正統的算命工具，由「天干、地支」陰陽五行屬性所推演出來的八字推命，可說是命理界的東方不敗；簡單8個字的組合，可以推斷出一個人的性格、工作和財運，甚至包括流年運勢、婚姻、親子關係、吉凶禍福等等。 八字推命，簡單說，是將一個人出生時的「年月日時」等4種時間計算單位，分別以十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）排列組合而成；也就是把「年月日時」組合成四柱，每一柱由一個天干和一個地支組成，總共8個字，簡稱八字。 八字在推算時，十天干除了對應中醫的10個臟腑外，也對應了10種不同的個人特質；如同星座、生命靈數一般，八字解析也有所謂的甲形人、乙形人……等不同屬性。 八字最大的特色，是天干地支可以和陰陽五行互相納配，使8個字都有陰陽五行的屬性，從而具備了相生相剋的關係，也衍生出刑、沖、害、合等多種關係。這些特性形成八字對心理特徵及人際關係的特殊看法。 人體五行受大自然影響 關於天干地支時間運轉對人類的影響，中醫有所謂五運六氣（簡稱運氣，又稱運氣學說）的理論；五運分為「木、火、土、金、水」等5種年運，六氣則有「風、熱、暑、濕、燥、寒」等6種季節變化。 古人在研究氣候變化與疾病關係時，運用陰陽五行的「生、剋、制、化」理論，以干支記時系統進行演繹，推論出人在大自然中的生理與病理變化的原則。運氣學說範圍可以涵蓋天文學、氣象學、物候學和地理學，屬於醫學氣象學和時間醫學的一支。 運氣學說認為，人處在天地之間，日月星辰與地球山川海洋的變化，會影響所有的生命活動。《黃帝內經•素問•生氣通天論》云：「夫自古通天者生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣」，故當氣候正常時，人體內的陰陽五行自然平衡；氣候異常時，人體也跟著混亂。因此，研究氣候變化能了解身體的變化，推測疾病的演變。 地球繞太陽公轉時，會因太陽的直射狀況，形成四季變化，古人依春暖、夏熱、秋涼、冬寒的節奏，訂出24節氣，協助農家種植耕田；而地球的自轉，是因太陽的起落而形成24小時晝夜的分別。 中醫認為，一天12個時辰對應人體12條經脈，氣血的運行按膽、肝、肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦的順序流注，因此每個時辰都有一條經脈當旺。 環境冷熱、光線強度的變化，會影響植物的生長、開花和結果，也會影響動物的作息。生物生存在天地之間，必須順應自然界的變化而改變作息和習慣，才能生長發展、繁衍後代；所以《黃帝內經•素問•四氣調神大論》云：「陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。」 先天經絡脈輪能量圖顯示個人健康狀況 筆者曾於2017年在南京中醫藥大學提出十四經絡電滲經絡傳輸動力模型（Electro-Osmosis Flow Model in Human Meridian System），此模型運用力學的觀點，將經絡生理與氣血運行的非線性交互作用作一整體建構。這套電滲經絡模型，若進一步將每個人出生時的天干地支的陰陽五行屬性，當成邊界條件放入計算，結合中醫的五運六氣與脈輪理論，可以得到個人的先天經絡脈輪能量狀況，再用圖表繪出。 舉例來說，2020年一位年僅30多歲，就因心血管疾病而驟逝的黃姓藝人，令國人唏噓不已；在得知他的生日後，運用經絡脈輪模型計算他出生時的先天經絡脈輪能量圖如圖1。 從圖1可以看到，黃姓藝人的身光為較虛弱的紅光，同時光圈也比標準大小（白色虛線）小許多，表示他的體質原本就比一般人虛弱；而且紅光人也比較容易有心血管疾病。 再進一步比對圖1下方的五行平衡圖，可看出他命中缺火和土。圖中的黑色代表五行的水，比例超過一半。從中醫理論來說，水旺剋虛火，容易有心臟（心屬火）與腎臟（腎屬水）方面的疾病。 這份先天能量圖的分析結果，與黃姓藝人是因心血管疾病而導致主動脈剝離及血管阻塞的死因相符合。 另一案例是現年16歲的美國達人秀亞軍、兒童歌手Angelica Hale，她4歲即患有嚴重的細菌性肺炎，爾後並引發敗血性休克，以及包括腎臟在內的多重器官衰竭，右肺形成永久性瘢痕；6歲時接受了媽媽的腎臟移植，才挽回一條生命。 依中醫理論來看，Hale火過旺，又缺金（見圖2），火剋金的結果導致肺虛（肺屬金）；而金生水，肺虛後又引起腎虛（腎屬水），所以她小小年紀就需要腎臟移植。 禪定可提升人體生命能量 《善惡因果經》言：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是」。每個人在投胎時，會因上一世的善惡因果業報，而對應到適合他這一世修行學習的時間空間與家庭條件。 悟覺妙天禪師認為，所謂命，是指一個人生來本有的意識，也就是佛家說的第六意識；運則是推動時空運轉的力量，也就是過去累世的潛在意識，或稱為靈性意識。因此禪師直言：「命運與靈性層次的高低有密切關係，靈性可說是命運之母。」 六祖慧能大師在《六祖壇經》中開示：「一切福田，不離方寸（心）；從心而覓，感無不通」。知名八字學者何建忠認為，改變命運的最好方法是「修鍊禪定、出家成佛」，他說：「八字能推命，是因人的精神和肉體黏合；如果人能去肉體之執著，則八字所推論的劫災將不生效力。」 由此可知，一個人的命運和內在的意識與潛在意識的清淨程度息息相關，愈純淨、愈光明，命運就愈順利；反之，愈墮落、愈黑暗，則這一生就會很坎坷。 釋迦牟尼佛開示，宇宙有十個法界，由下而上依序是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛；妙天禪師進一步分析指出，「人」正處於十法界中不高不低的第6位，在「人」以上，是不同程度的福報；「人」以下，則是不同程度的災難。因此，一個人的命運與自己的靈性層次有直接關係，當運氣不好時，表示靈性層次在人界以下。 為了比對人在修行以後的命運變化，筆者利用經絡脈輪模型，檢測了兩位修行印心禪法10年以上的修行人，比對他們現在的能量圖與先天能量圖間的差異。 第1位是一名38歲的男性工程師，身體健康狀況良好，但因工作負荷量大，所以身心較顯疲憊。他的先天能量圖如圖3，身光為虛弱的橙光，外圍光圈相當大，能量耗散。其五行比例超過3/4是水（見圖3下方之五行平衡圖），故需特別留意腎臟與血液系統。 再進一步檢測他目前狀況的能量圖（見圖4），由圖示可知，他的身光比先天（圖3）強很多，外圍光圈變小，已接近標準大小，能量耗損的狀況減輕很多。 再比對五行比例（見圖4下方之五行平衡圖），水的比例已低於二分之一，增加最多的是土的能量；而土能剋水，表示他的身體抵抗水邪的力量增加，體質比先天時要強很多。 第2位是一名40歲的女性主管，身體健康狀況也十分良好。圖5是她的先天能量圖，身光為虛弱的橙紅光，外圍光圈較大，能量易耗散。 再檢視她的五行比例（見圖5下方之五行平衡圖），顯示她命中缺水，火土過旺，宜特別留意脾胃、腎臟、肺臟與血液系統。 同樣再進一步檢測她目前的能量圖如圖6，可看出身光比先天能量圖（圖5）強很多，外圍光圈已變成標準大小，顏色也變成從容自在的綠光。 再比對五行比例（見圖5及圖6下方之五行平衡圖），原本缺水及火土過旺的問題已減輕很多，水與金增加較多，代表體質已大幅改變。 從以上二例，可看出兩位修行人現在的體質，已比出生時的先天體質改善很多。這表示禪定修行確實能改變身體陰陽五行的比例。 好命人就是身心靈平衡的人 中醫經絡連結人體的五臟六腑，在禪定時，可以加快經絡循行的效率，加上十天干又與內在情緒、個性互相耦合，因此正確的禪定方式，除了可以打通身體氣脈，讓臟腑功能正常發揮，也可讓心理情緒正向光明、智慧充滿。 《黃帝內經》云：「陰平陽秘，精神乃治」；陰陽五行均衡，則身體、心理自然健康快樂。事實上，八字推命的理論精髓，便是建構在這樣的身心靈基礎上的。 因此，所謂的好命人，其實就是身心靈平衡的人，而藉由修行禪定，可以幫助身體氣脈通暢、內在潛意識清淨，更能進一步提升內在靈性的層次，增加智慧與心理素質，讓每個人都可以成為入世圓滿、出世圓覺的好命人。 黃金龍博士 小檔案 學歷： 國立台灣大學工學博士 南京中醫藥大學醫學博士 美國自然醫學醫師 現任： iScim雲端計算中心執行長 世界自然醫學大學整合醫學系教授 中華兩岸三和文教美容養生交流協會榮譽理事長 台灣長生學會理事長 DynaDx cooperation Senior Advisor 杏群診所康活麗苑自然醫學部主任 釋迦牟尼佛救世基金會淡水禪修會館負責人 修行資歷： 自1996年修行印心禪法迄今

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問：請問禪定和睡覺有什麼不一樣？我一直都克服不了禪定會腳麻的問題，怎麼辦？ 答：禪定和睡覺有什麼不一樣？答案很簡單，睡覺會打呼，禪定不會，如果禪定時會打呼，那就是在睡覺。但如果睡覺不會打呼的人，就不清楚他是在睡覺，還是在禪定了。 其實這個問題的關鍵，在一個很重要的根本認知，那就是「睡覺」是讓自己走向物質層次，也就是生理，代表下沉；而「禪定」是往上提升到精神層次，是上升。 所以，如果我們內心一直往精神世界去修行，就會一直提升，命運會愈來愈好、愈來愈光明；反之，如果一心只往物質世界去追求，就會往下沉。這是很重要的觀念，也是修行的秘訣，可惜很多人都不了解，修行是讓自己從物質層次提升到精神層次。如何提升呢？就是要禪定。 許多人在禪定時，都過不了腳會酸麻痛的關卡，這是因為你的心一直執著在物質層次，也就是生理的感受，而不是專注在精神層次。如果一心只專注在精神體，就不會感到生理上的酸痛了。所以，禪定要克服酸痛麻的要訣，就是專注，只要做到專注，就可以從物質層次提升到精神層次。 其次，在修行上要與證道師父同心同行，但很多人可以做到「同心」，也就是一心大圓覺，一心要成就，卻不見得可以「同行」。比方我要大家禪定的時候進入明心脈輪，有些人就進不去，這就是沒有做到同行。 為什麼進不去？因為意識沒有跟上，也就是犯了我執，沒有相應。相應法是禪宗很重要的一個法門，因為禪宗歷代祖師宗師都得到了佛的證量，可以傳心法，如果你能相應，就得到這個心法，但如果受到意識的干擾，就得不到，所以相應法很重要。 另外還要能夠開悟，在精神上要保持清淨，如果心有罣礙，受到很多干擾，不夠清淨，當然禪定的效果也會比較差。修行若能掌握這幾個要點，一定會突飛猛進。

文/蘇立仁博士 國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 科技的進步發展帶給我們富足便利的生活，雖然物質生活層面有所提升，但在知識快速累積及爆發的時代，常會因為沒有認真過濾與思考所得的訊息，而同時在傳遞訊息的過程中，缺乏分辨真假的能力。 由於傳遞的方式過於便利（例如手機的轉貼或網站貼文按讚），助長這種似是而非的訊息不斷流傳，輕則誤導民眾，嚴重則引起爭執或災難，一般人看不懂真相，無所適從，於是「正確」與「錯誤」的觀念就一直流傳在周遭生活之中。 在此篇文章裡，我們不會嚴肅地去談論卡爾．波普爾（Karl Popper）、弗洛伊德（Freud）、阿德勒（Adler），甚至是培根（Francis Bacon）對於科學觀察的定義。雖然真假科學的面向並非三言兩語可以被精準地劃分，但如何辨識科學、超科學與偽科學，仍然是一個非常重要的課題。 400年前的科學觀 科學的發展是這幾百年才發生的事，我在學校教書的時候，只要談到古典生物學的起源，常會舉一些當時生活所觀察，但後來卻是錯誤結論的例子。譬如古人的生活衛生習慣不好，常有一堆不能穿的衣服或破布丟在角落而不去整理，可能過了一兩個月後，發現從裡面跑出幾隻老鼠，於是人們就認定「破布可以生出老鼠」。 雖然以現代人的看法，會覺得這種想法不可思議，但在當時的氛圍卻是主流之學。 類似的觀念譬如「太陽與月亮是圍繞地球而轉」，或是「地震是地底的地牛翻身」等等。然而經由後人開始利用正確的實驗設計與細緻觀察，才漸漸明瞭自然界的正確現象。 舉例來說，1862年法國的巴斯德博士將肉塊與湯汁煮沸後，利用鵝頸瓶隔離空氣與蒼蠅，長時間放置的肉塊湯汁再也不會發生腐敗及長蛆的狀況，這推翻了過去人們既有的「腐肉可以自然生蛆」的「自然發生說」，以提出「一切生物來自生物」的論調，打開生物界全新的領域（註1），讓人們了解，原來除了肉眼看到的生物外，還有眼睛看不到的細菌（甚至是病毒）存在。而巴斯德也因此被稱為生命科學發展史上的細菌學之父。 部分現代文明建構在科學基礎上 對於科學的定義，如果依維基百科所說，是通過經驗實證的方法，對於自然現象進行歸類原因的學科。科學驗證所得到的知識是條件明確的，經得起重覆實驗，也不能與任何適用範圍已知的事實產生矛盾。同時，科學中的邏輯學和數學的地位更是特別，它們是其他一切學科論證的基礎和工具（註2）。 所以，科學的發展一般都是建構在已知的知識架構上往前進步，因為如此學問也帶動著科學技術的發明，才使得人類現在能夠享有現代化的生活，例如蒸汽機的發明帶動工業時代開始；電腦的發明則帶動現代人工智慧與大數據，甚至是互聯網的發展。 除了科學以外，日常生活與網路常會看到或討論有關「超科學」的相關論述及影片。由於「超科學」無法利用科學度量衡測量，或是設計實驗而得到證明，在邏輯學上也不能歸納出一個可以理解的現象，如果非要以現有科學觀點來解釋，常會以「奇蹟」或「自然界的例外」來交待。 舉例來說，號稱人類最聰明的愛因斯坦，生前曾提出兩個很重要的理論，其中之一就是相對論。 超科學與科學的遐想 1912年，愛因斯坦提出廣義相對論的最後一個預言：「重力波的存在」，一直無法透過實驗驗證，物理學家與天文學家也一直對此存疑。直到2016年，藉由激光干涉重力波天文台（LIGO）觀測，正式對外發表人類史上首次可以直接觀測到雙黑洞所形成的重力波，打開了人類觀察宇宙的另一扇窗（註3）。 由於「超科學」所呈現的方式，常超出意識與有限知識所能想像，所以正反兩面都有其擁護者。我常與學生分享前台大校長李嗣涔教授對於超能力的研究，記得近30年前，當時李教授接受國科會主委陳履安的邀請，開始研究超能力與氣功，當時我還在台北醫學院念書，學校社團邀請他來演講，雖然當時他們的研究才剛起步，找到一些特殊的聲音頻率可以「氣集發動」，當時我閉上眼睛並沒有任何感覺，但有一位練氣功的老師卻感受到有一股氣在體內運行，而且竟從椅子上跌坐到地上，讓當時才唸大二的我見識到這個不可思議的領域。 最近不論從李教授所出版的書或電視採訪，都不約而同地談論到20年前，一群學者對他所研究的「手指識字」無法認同，而相約在台大實驗室再次確認該實驗的真實性。這些學者包括物理學家與心理學家。 實驗過程中，不但紙上所寫的字能用手指正確辨識，還意外開啟了高次元靈體的神佛領域，以及與其溝通的管道。對於超科學領域的認定，李教授也提出，目前科學所能理解的範圍，不過只是整個宇宙真理約4％的範疇而已。（註4） 什麼是偽科學 在提到「超科學」的同時，常會伴隨談論「偽科學」的存在。一般對於偽科學的認知，大都是科學數據的造假，或是憑空捏造的科學理論。 舉例來說，前陣子透過朋友認識了一間與健康食品有關的生技公司，他們標榜自己的產品比同類型產品多了一個「等滲透壓」的特性，所以吸收到體內的效果比其他產品來得強大；他們利用這樣的說辭，教育客戶購買產品。 然而在生理學與細胞生物學的教科書上寫得十分清楚，「等滲透壓」是在論述細胞內外成為一個等張環境，「等滲透壓」環境並不代表產品有效成分可以快速進入細胞或身體。是否能夠進入細胞被吸收的因素，應是取決於3種輸送方法──擴散、加速擴散、主動運輸，所以就會把這樣的論述當作是偽科學。 但也並非牽涉到偽科學的，就一定是為圖一己私利；在科學研究裡，有些時候也常因假設或實驗設計不周全，而造成錯誤的結果，乃至錯誤的結論，因此便冠著科學之名，教育一般民眾錯誤的觀念。 若以歷史的記載，禪定或接觸禪的領域，從2500多年前提出後到現今，對於超科學性與真實性的論述時有所聞。目前世界各國科學家對於禪定的好奇與研究，也不少於一般所認知的實證醫學。 藉由現代科學儀器量測的工具，證明禪定的學習可以減緩許多複雜性的疾病發生，例如高血壓、糖尿病、減緩老化、預防失智、解癮戒毒等，精神方面則可減緩與預防憂鬱症、提高正向思維、保持心情愉快、生活作息也會跟著正常（註5）。 禪定的科學驗證與超科學觀 「禪」所產生的不可思議力量，雖然目前的科學研究還無法完全證明，但不可否認的，人類有自我覺察的能力，不受任何宗教信仰的限制與語言文化隔閡。藉由「眼耳鼻舌身意」去感受，也就是打開身體所有的感覺器官與外界接觸，領受「禪」或「聖光」所帶來的祥和與美好。經由一段時間的禪定練習，自己會非常清楚身體的機能有所好轉，人生目標與價值觀也會得到昇華。 禪的超自然與超生命力現象，常因坊間一些不道德或怪力亂神的行為，而被冠以偽科學的標籤。在正邪之間，常讓人有無所適從之感。但由於目前的科學發展仍非常侷限，故常讓許多人「以管窺天」地看待禪修。 借用幾年前賣座電影「奇異博士」的一段話：「你以為你知道世界如何運作，如果我告訴你，你認知的現實只是眾多之一！」如同3、400年前的人們對於大自然的無知，也無法想像3、400年後的人類文化發展。相信回到過去的時空，去宣說現今科技所帶來的便利，應該也會被歸類成「超科學」或「偽科學」吧！ 感恩科學發展的歷程中，總有一些讓科學與哲學有所突破的天使與傳訊者，譬如天文學家伽利略、博學者達文西、細菌學家巴斯德、遺傳學家孟德爾、物理學家愛因斯坦等。接下來的發展，必定是以「身心靈」全方位的照護，也會尋找精神體的存在、明瞭它的來處與去處，甚至運用靈性智慧轉識成智，進而改變整個世界。 蘇立仁博士 小檔案 學歷： 國防醫學院生命科學研究所博士 現任： 國立中央大學生醫科學與工程學系副教授 國立中央大學科技反毒教育與研究中心主任 國立中央大學高通量實驗分析核心設施主任 財團法人博愛文化基金會董事 財團法人世界領袖教育基金會董事 中華民國天然藥物協會永久會員 愛群生醫國際董事 社團法人婦幼健康促進協會專業諮詢委員召集人 修行資歷： 自1990年修行印心禪法迄今 註1：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B7%AF%E6%98%93%C2%B7%E5%B7%B4%E6%96%AF%E5%BE%B7 註2：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%A7%91%E5%AD%A6 註3：https://pb.psroc.org.tw/catalog/ins.php?index_m1_id=1index_id=76 註4：https://www.youtube.com/watch?v=bZlq7-f4hM0 註5：通往聰明、快樂的大腦祕徑。康健雜誌第142期。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 佛教的禪宗又稱佛心宗，是直接以「佛心印心」的方式，直指人心，見性成佛。祂的最大特色就是「不立文字，教外別傳」。 既然不立文字，所傳的法當然沒有文字相，也沒有聲音相，因為這些存在的「相」都是虛妄的，不是真如實相。所以達摩祖師和觀世音菩薩都主張要「破相」，像《心經》的主旨就是要破除一切相。 《心經》最著名的一段話，就是「色即是空，空即是色；色不異空，空不異色」，其實這段經文已經很明白地指出「空、色」是一體的，可是一般修行人卻都在「空、色」之間徘徊，視「空、色」為二，所以無法超越。 人的思想、感官意識都是有相的，如果要進入無相實相，一定要先離相；不離相就無法做到身空、心空。唯有離相，才能超越自己，超越「欲界、色界、無色界」三界，進入「真空妙有」的境界。 一塵不染心 自性光明現 舉例來說，燈泡的構造是在真空狀態中有一根鎢絲，通上電源後，便可以發出光芒；但如果有空氣跑進燈泡，或是鎢絲斷了，燈泡就會燒壞。這表示燈泡在真空中是不受外界空氣所影響的，也就是不受「有相」所左右，仍然保有原有的真空狀態，所以在通電後會發出光亮。 同樣的道理，一個人要成佛，就要一直保持在清淨的真空狀態下，而這種真空狀態就是「無所住」，一切根塵都無住於心。如果「有所住」，就像燈泡跑進了空氣，那就不可能發出光來。 所謂「人性本空」，就是讓自己的心沒有煩惱，沒有罣礙，沒有痛苦，沒有業障；所謂業障，包含了這一世與過去累世的業，一定要有與佛同等的證量，才能將這些業障轉移，轉黑暗為光明，這就是超度，然後才能超越三界；否則，都是在三界內不斷輪迴。 想要成佛，一定要找到成佛的法門，以及成佛的師父、上師、法師，或是神父、牧師，只要他有與佛和上帝同等的證量，就可以度盡這些業障，同時也可以讓修行人有力量去排除、超越一切障礙，得到智慧，讓所有根塵得到解脫，得到自在，這是修行人要知道的重要觀念。 如果能夠超越色界、欲界、無色界，就見性了；因為此時你已明瞭本心，所以見到了本性。而見到本性以後，更要注意不可被外界的八風（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）所吹動，應該在性空中更深入地禪定。 也就是說，只有「禪定」法門，才能讓我們堅固地在性空的層次，否則很容易退轉。 靈性原同體 慧命本同源 在禪定中，心會更加堅固，智慧也會持續增長，同時還會發現自己的本性發出光芒，也會體會出這種自性本體的光芒來自何處，你會去追求，也會明白，原來每個人都有同樣的靈光，而且都來自同一個生命本源；此時的你，自然會了解這種平等性，這就是「法性」。 換句話說，當我們見到自性以後，慢慢就會見證這種宇宙萬物一切平等的法性，也會體會「同體大悲」的慈悲心，而不會處處只想到自己的利益；也就是說，我們所想的、所作的，就是一個大菩薩的作為。如果真正得到這種力量與智慧，等於已經成就一半了，在這一生這一世，一定可以成就無餘涅槃。 成佛的第一步，先要明白，修行是修靈性成就，而非肉體成就；其次要有超越的智慧。在修行中，一定要能夠自我超越，遇到困難或障礙時，要有勇氣去突破。人生在世，會有很多的不如意，重要的是，自己能不能通過這些考驗。 佛法不離世間法，做任何事都應該化繁為簡，化簡為一，甚至化一為零；也就是把一件複雜的事做得很簡單，而在完成之後，就要放下。若能如此，在入世法上就算是成功了。 但如果在面對複雜的事件時，心很紛亂，就不能妥善處理，而且會生出罣礙。所以不論處理任何事，在最忙、最煩、最困難的時候，更要冷靜，不要讓心也跟著一起忙；一定要讓自己隨時保持平常心，就不至於會落空；這就是佛法，是很實用的。

文/黃金龍博士 iScim雲端計算中心執行長 「薛丁格貓」與「量子擦除實驗」的物理理論，可解釋「人心」與「物質界」互動的過程，這是人類世界運作的法則，也是讓人陷於煩惱痛苦的原因。若所有人都能經由正確的禪定進入正定，見證《心經》所謂「五蘊皆空」的能量態，無非是一條真正可以解脫的光明大道。 薛丁格是位大學物理系學生，他在家裡養了一隻可愛的貓咪。一天，他在實驗室裡好奇地想，此時家裡的貓咪不知是在房間睡覺？還是在客廳玩小球？於是他拿起實驗室裡最先進的量子生物儀，鎖定家的位置並掃瞄一遍，原本預期可以找出貓咪的正確位置，結果發現心愛的貓咪竟同時存在於房間和客廳！這是怎麼回事？是貓咪有好朋友來找牠？還是牠有了分身，可以一分為二？ 為了解決這個問題，薛丁格的學弟維格納自告奮勇，願意親自跑一趟薛丁格的家，一探究竟。 不久，維格納來到了薛丁格的家，他一進屋便發現貓咪正在客廳開心地玩小球，而同一時間，薛丁格在實驗室的量子儀器，居然瞬間變成貓咪只在客廳玩小球，不是同時存在於房間和客廳。 歐文．薛丁格（Erwin Schrödinger，1887至1961 A.D.）是奧地利物理學家，他於1926年提出的薛丁格方程式，為量子理論奠定重要的基礎，幾年後，他得到諾貝爾物理學獎的肯定，此方程式更以他的名字命名。 薛丁格方程式最大的貢獻是成功地運用波函數描述物質體；簡單地說，就是一個物質體，可以用一個能量波的型態來表達。 實驗證明 人類意識會影響物質體狀態 「薛丁格貓」的弔詭（註1），是薛丁格於1935年提出的一個邏輯性思考，初期雖然遭到一代物理大師愛因斯坦的批評，但後來卻得到更多的討論與贊同。 1996年，Monroe等一群研究學者在美國國家標準暨技術研究院（NIST）完成了「薛丁格貓」的實驗，成功證實這個理論。而讓愛貓人士感到欣慰的是，學者使用的並非活生生的貓，而是帶正電的鈹。此後亦有數個研究團隊利用不同的方式，證實薛丁格貓的理論。 「薛丁格貓」的實驗說明了：當薛丁格的學弟維格納尚未進屋前，屋裡沒有任何人，因此貓咪是處於「能量波」的型態，此時「睡覺」與「玩小球」兩種能量波是同時存在的。 當維格納進屋後，貓咪因為受到人類的觀察，由兩個能量波退縮為物質型態；也就是睡覺或玩小球其中一個型態。 有趣的是，如果在實驗中，進屋觀察的不是人，而是其他生命體（比如是狗，或另一隻貓），就不會造成能量波的退縮。這個奇妙的理論，揭示了人類的觀察可以改變物質世界的狀態。 「薛丁格貓」的故事，其實還有續集。一天，薛丁格和維格納正討論著上次貓咪實驗的詭局，他們決定重覆上次的實驗。於是維格納再次回家觀察貓的位置，薛丁格則留在實驗室操作量子生物儀，這次他決定把貓的狀態全程錄影下來。 到了預定的時間點，維格納推門進屋，確認了貓咪的位置後，便回到實驗室。然而，當維格納坐在實驗室與薛丁格討論實驗時，維格納突然失憶症發作，腦中一片空白，把進屋後的事忘得一乾二淨。薛丁格趕緊檢查儀器記載的貓咪位置記錄，發現貓咪居然從頭至尾都呈現出「客廳與房間共同存在的能量波型態」。 這段續集故事描述的是量子力學有名的「量子擦除實驗（註2）」，這個實驗更進一步證實人類意識對物質體狀態的影響。 原本維格納在進門觀察貓咪時，應該會造成貓咪由能量波退縮為物質體型態，也就是維格納只能看到貓咪在睡覺或在玩小球其中一種型態。但當維格納的意識被抹除時，卻讓儀器中的貓咪記錄回到能量波型態。 到底「光」是「粒子」？還是「波」？這個問題曾在100年前的物理學界掀起滔天巨浪，經過數十年的研究、討論、推翻、實證，終於慢慢形成了量子理論，其中多位物理學家還因此得到諾貝爾物理學獎。 量子力學證明空色不二 然而相似的概念，在佛經中卻是說得斬釘截鐵，在諸多佛經中，幾乎沒有第二種說法。 譬如我們常聽到《心經》說的「色即是空、空即是色」，「色」是指有形有相的物質體，「空」可以解釋為無形無相的虛空。《心經》認為，「空」與「色」是一模一樣的；然而如此簡潔的文字，卻讓後人如墜入五里迷霧，無法明瞭佛法的真實義。 所幸這個千古大謎語在近代量子物理學中，藉由物質體「粒子態」與「波動態」的二重性，得到很好的解釋；「薛丁格貓」的理論，則進一步用科學方式闡述了佛家「萬法唯心造」的觀念。 譬如《華嚴經》的「唯心所現，唯識所變」，以及《楞嚴經》的「一切因果，世界微塵，諸法所生，因心成體」，其中「唯識所變」和「因心成體」這兩句似乎說明了，當人類觀察到貓咪的狀況時，貓咪由能量波型態退縮成有形有相物質體的過程。 佛經有很多關於「心」、「意」、「識」與「五官」、「物質體」等關係的敘述，如《六祖壇經》即有「不是風動，不是幡動，仁者心動」的禪宗公案聞名於世（註3）。 大部分的佛教徒，將六祖這段對話解釋為禪宗祖師引人開悟的話頭，殊不知它也巧妙揭示了「人心」與「物質體」互動的奧秘。 風或幡，原本是自然界的能量波，因人類的參與，而退縮為具體的物質體。如果沒有人類意念的觀察，也就沒有風動或幡動的問題；所謂「聖人語不錯，迷人自不明」，正是如此。 世人因五官的覺受「觸境成識」，而外境又「因心成體」，形成人類與外界萬事萬物互動的型態。反觀聖人能超脫凡塵，不起分別心，隨時處於客觀的旁觀狀態，因此可以離世間相，進入真如實相。 讀者讀文至此，除了驚訝量子力學的奇妙理論，對於佛法的精妙意涵，應該也有一定程度的了解，這也是佛教之所以被稱為智慧宗教的原因。然而，我們在明白了這些宇宙最深奧的密意之後，又該如何達到佛經所敘述的境界呢？ 這個修行人最關心的問題，早在2500年前，《心經》就已提出了解答。 化五蘊為能量態 可解脫一切苦厄 《心經》最關鍵的觀念，便是開頭的第一段經文：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，這段文字從後面兩句解釋過來是：如果一個人能照見五蘊皆空，便可滅度一切苦厄。五蘊為「色受想行識」，依照量子力學的概念來思考，若一位修行人能將這五蘊轉化為能量態，即可化解物質界的一切痛苦災難。那麼要如何做到呢？答案就在前面兩句。 悟覺妙天禪師在解釋《心經》時提到，所謂「行深般若波羅密多時」，就是禪定進入正定狀態；所以這整段文字，禪師的解釋是：「觀世音菩薩在禪定進入正定以後，來到一片光明的世界。在這個光明世界裡，觀世音菩薩發現五蘊都不見了，整個心無憂無慮，沒有煩惱和痛苦，因而得到了大自在。」 可見人生痛苦的解方就是正定，也就是「行深」到「般若波羅密多」的境界。難怪《心經》最後的經文不斷強調「般若波羅密多」的神奇力量，並言明所有佛菩薩都是經由禪定才能成就。 「薛丁格貓」與「量子擦除實驗」這兩個物理理論，恰恰正解釋了「人心」與「物質界」的互動過程，這樣的模式是人類世界運作的法則，也是讓人陷於煩惱痛苦的原因。 地球上信仰宗教的人，占總人口的80％以上，除了追求心靈寄託，無非也是希望自己能從娑婆世界的輪迴中解脫。六祖慧能大師說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」；若所有人都能經由正確的禪定進入正定，見證五蘊皆空的能量態，無非是一條真正可以解脫的光明大道。 註1：所謂薛丁格貓，是把一隻貓、一個裝有氰化氫氣體的玻璃燒瓶和放射性物質，放進封閉的盒子裡，當盒內的監控器偵測到衰變粒子時，就會打破燒瓶，殺死這隻貓。根據量子力學的哥本哈根詮釋，在實驗進行一段時間後，貓會處於又活又死的疊加態（能量波疊加型態）。但假若實驗者觀察盒子內部，會觀察到一隻活貓或一隻死貓，而不是同時處於活狀態與死狀態的貓。這結果引起一個謎題：到底量子疊加是在什麼時候終止，並且塌縮成兩種可能狀態中的其中一種狀態？（摘自維基百科） 註2：所謂量子擦除實驗，是量子力學的一種干涉儀實驗，它可以用來演示量子糾纏、量子互補等基本理論。實驗時，使用雙縫干涉儀製成干涉圖樣，這實驗有3個步驟：1.照射光子束於雙縫干涉儀，然後確認在探測屏出現干涉圖樣。2.觀察光子通過的是哪條狹縫，在觀察時，須小心翼翼地不過度攪擾光子的運動，然後證實顯示於探測屏的干涉圖樣已被消毀。這步驟演示出，干涉圖樣是因為「路徑資訊」的存在而被消毀。3.通過特別程序，可將路徑資訊擦除，但也可重新得到干涉圖樣。另外證實不論擦除過程的完成時間是在光子被探測之前或之後，都會被重新得到干涉圖樣。（參考維基百科） 註3：《六祖壇經》云：一日思惟，時當弘法，不可終遯。遂出至廣州法性寺。值印宗法師講涅槃經，時有風吹幡動。一僧云風動，一僧云幡動，議論不已。能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。一眾駭然。 黃金龍博士 小檔案 學歷： 台灣大學工學博士 南京中醫藥大學醫學博士 美國自然醫學醫師 現任： iScim雲端計算中心執行長 世界自然醫學大學整合醫學系教授 中華兩岸三和文教美容養生交流協會榮譽理事長 台灣長生學會理事長 DynaDx cooperation Senior Advisor 杏群診所康活麗苑自然醫學部主任 釋迦牟尼佛救世基金會淡水禪修會館負責人 修行資歷： 自1996年修行印心禪法迄今

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問：禪定一定要盤腿嗎？禪定與神通有什麼關聯嗎？ 答：禪定不一定要盤腿，但盤腿的確是有好處，因為把腿盤上來以後，背脊自然就會挺直，所以學禪定是有要領的，第一是「坐姿如鐘」，要像古代的大銅鐘一樣，擺在地上，動也不動，非常穩固、堅定，最好坐下來就不要再動。 第二個要領是「背直如松」，背脊要像松樹一樣挺直，但身心要放鬆，不要硬梆梆地坐在那裡，身體會很不舒服，這是第三個要領「身心放鬆」。 第四個要領是「精神集中」，精神不能散漫。前幾天有人告訴我，他禪坐時會放空，我問他為什麼要放空？他說為了要接大自然。我又問他：「如果外靈進來了，怎麼辦？你能不能分辨它的正邪呢？」他說可以，如果進來的是陰的，就是不好的；如果是陽的，就是好的。我再問，如何辨別它是陰、還是陽？他也答不上來。 其實這種修行方法是錯誤的，有些人禪坐會放空，等待外靈上身，也許這樣可以得到一點小神通，可是一旦外靈進來以後，它會不會驅使你的色身去造惡業？或是讓你在言行上發生問題？到最後，造惡業的是自己，哪天當它離開以後，你就什麼神通也沒有了，卻造了很多惡業。現在這種人很多，像一些宮廟裡的人，精神好像都很恍忽，就是這樣作法作出毛病的。 禪定的目的，是為了讓靈性解脫，讓靈性現前，不是為了求神通而引外靈上身。其實我們的自性本來就有神通，只要能夠相應到祂，自然就有神通，不需向外去求。 神通不假於修和行，而是當自己的身心清淨以後，自然而得，自然而有。比方當自己的心很清淨時，自然就心通了，所以修行人不講求神通，只要身心清淨，自然神通。但如果一心只想追求神通，反而會因為意識太重而得不到，所以禪定的時候要「腦海空空」，沒有妄念，這是第五個要領。 禪定一定要掌握這五大要領：坐姿如鐘、背直如松、身心放鬆、精神集中、腦海空空；這是學禪定很重要的竅門，只要慢慢體會，一定會有心得。