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正戒：做人有因果 善惡判分明多造善功德 六度菩薩行 講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 佛家所說的「戒」有哪些？經典上記載，包括了「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒」等五戒，以及不貪、不瞋、不癡、不慢、不疑，不兩舌、不惡口、不綺語等；這些都是要守戒、持戒的目標，我們就是要把這些會妨礙修行的障礙通通戒除。其實這些障礙都是出自四相，也就是「我相、人者相、眾生相、壽者相」。由此可知，修行的第一道關卡就是「戒」。如果不能持戒，禪定是很難入定的。 戒，簡單來說，就是不要犯錯；如果有錯，也要能夠知錯必改。壞習慣也一樣，要能夠改正。 持戒，必須要做到三業清淨。所謂三業，就是身業、口業和意業。「身」是指行為；「口」是講話；「意」是意識。一個人的色身可以造惡業，嘴巴可以造惡業，甚至每分每秒所想的意識，也可以造惡業。相反地，這些「身、口、意」也可以造善業。一個有智慧的人，會把惡業變成善業，這就是「戒」。 一個人如果不能持戒，連當「人」的條件都不夠，更不用說要成就菩薩或是佛了；所以持戒非常重要。 一般的法師都是教人要做善事，不要造惡業，這是在弘戒，也就是從「戒」開始修，這是一般性的。因為對那些還沒有進入佛門，或是已經入佛門的修行人，必須讓他們瞭解「持戒」的重要，而且還要更進一步地讓他們懂得如何去持戒，要時時刻刻地警惕自己不要犯戒。 為什麼持戒這麼重要呢？因為犯戒的「因」，會造成犯戒的「果」。也就是說，造惡因，就會受到惡果；造善因，就會得善果，這是真理，是必然的現象，也就是所謂的「因果論」。 但是修行正法的禪行菩薩，不能只是在戒條上的守戒為已足，應該是從心上徹底地斷滅戒條，才是真正的清淨戒。所以大家要做發心的菩薩；因為一位真正發自內心的菩薩，絕對不會犯戒。