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講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 無生法忍是心靈的智慧，超越了精神、物質及心理，可以讓我們在世法上圓滿無缺。如果能夠無生法忍，就可以做到「本來無一物，何處惹塵埃」。 忍辱，是菩薩六度萬行的第三波羅蜜。一般認為，所謂忍辱，就是在受到冤枉、委屈或侮辱時，要忍氣吞聲，這是人相上的忍辱，一旦忍到極限，超出負荷時，很容易就崩潰，甚至會作出失去理智的事情，社會上很多新聞事件就是因此而發生的。所以，「忍不住」會傷害別人，「忍下來」也是心中不滿，傷害自己的身心。 達摩祖師說，修忍辱行要「無生法忍」，這是菩薩的忍。所謂無生法忍，並不是一直不停的忍耐，而是無住於受辱的外相，內心依然保持清淨，就像不曾發生過一樣，船過水無痕，這就是「無生」。所以在遇到難堪時，要能夠很快轉化，讓心自在法喜，不要讓這些外相停駐在心上，那就不清淨了。 另一方面，在事件尚未發生之前，如果能事先考慮後果，就可以避免很多不幸或痛苦，這也是一種「無生」的智慧。既然一切無生，當然也沒有什麼需要忍耐的。 至於「法忍」，則是在事情發生以後，如何讓傷害減到最低，然後設法去解決它，而不是一味的抱怨、生氣。如果你能夠做到無生法忍，就是真正的菩薩。尤其現在社會人心黑暗、無明，在往來頻繁的人際關係中，難免會遇到不愉快的衝突，要學會不與人計較，得饒人處且饒人，這也是一種內在修養的功夫。 可是很多人往往為了爭一口氣，忍不下來，而惹上麻煩，甚至招來殺身之禍。曾經有則新聞，一名計程車司機與乘客發生口角，司機不堪辱罵，一氣之下，就把剛下車的乘客撞死了，因此犯下過失殺人之罪，如果他當時能夠忍一時之氣，就可以避免這樣的慘劇發生，可見忍辱多麼重要！ 雖然人間很污濁，我們有時也會受到污衊、抹黑，或是遭人歧視、打壓，但是你的心不要起瞋心，要修忍辱波羅蜜；禪宗十大法印第六條也說：「不被惡勢所瞋」，所以要能夠忍辱，才能夠到達波羅蜜，可見忍辱的功課很重要。 也許有人覺得，這怎麼可能做得到？佛在《金剛經》第十四品說：「忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜」，如果你做不到，就不是忍辱波羅蜜，就是經文中說的「即非忍辱波羅蜜」，所以一定要做到才行。 那麼要如何才能達到這種無生法忍的境界呢？一定要「離相」，否則不可能，反而會覺得自己不斷在忍受、煎熬，等到忍無可忍的時候，情緒就爆發了。 人之所以會有痛苦，就是「我」在苦，「我」在痛，如果離開了「我」，痛苦自然不存在。因此，只要能夠離相，就不會有嗔恨心，也不會覺得苦。 無生法忍是心靈的智慧，超越了精神、物質及心理，可以讓我們在世法上圓滿無缺。如果能夠無生法忍，就可以做到「本來無一物，何處惹塵埃」。