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宇宙十法界，與因果、輪迴的關係非常密切。如果常積善因，可以往生到「善」的境界享福；如果造作惡業，就會去「人」以下的法界受苦；如果修行正法，成就四聖，則不再受輪迴之苦。 講述／禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 圖文提供／禪天下雜誌 人，是由肉體和靈性所組成，當我們往生的時候，所有生理現象都會停止，只剩下靈性，一般俗稱為靈魂。 為什麼把靈性稱為靈魂？其實靈性是不生不滅的，不像肉體會死亡，而且它本來是一個靈光體，就像虛空中的太陽一樣，自己會發光。但因靈性有了色身以後，所有色身所造作的諸業，都會變成潛意識，包覆在靈性之外，障蔽原有的光芒，變成黑漆漆的靈魂。 如此黑暗的靈魂，當然無法回到佛的光明世界，只能在六道中輪迴，這就是佛家說的「因果未盡」。所以，當壽命享盡以後，這個不生不滅的靈性要往生何處，實是非常重要的大事。 佛把整個宇宙分成十個法界，由下而上的層次分別是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。前六者稱為六凡或六道，是落入輪迴的眾生法界；後四者稱為四聖，是不再輪迴的聖者法界。 解脫四相　離苦得樂入聖位 這十個法界，與因果、輪迴的關係非常密切。如果在世時，常積善因，就可以往生到「善」的境界；如果造了惡業，就會去比「人」還低的法界受苦；如果是修行正法，成就四聖，當然就不必再受輪迴之苦。 今天我們投胎為「人」，「人」在十法界中，正居中間，就像是個轉輪台，我們未來是要往上提升，還是往下墮落，完全決定於這一生。如果要向上，就要開始修行，因為每個人都有業障和靈障，必須藉由修行的功德，才能讓靈性得到清淨而提升。當修到「天」時，福報就比較大了。若再更往上升，可以到「聲聞」、「緣覺」，這是羅漢的法界，已經入於聖位，不會再輪迴。 什麼是「聲聞」？我們修行以後，知道自己在過去生中都過得很苦，所以要找出苦的原因，那就是來自於「貪瞋癡慢疑」，也就是「四相」。 四相是指「我相、人相、眾生相、壽著相」。什麼是我相？就是凡事都以「我」為主，只求自己的利益。人相是所有人類的共同習性，比方要吃好的、穿好的、做事輕鬆的，尤其是對權利、慾望、財物、愛情…的需求，都比其他眾生強烈，所以會去設計、侵害他人。 眾生相就是弱肉強食，弱勢者會受到強勢者的欺凌，甚至會被吞滅，現在的社會就是如此。至於壽者相，則是對死亡的恐懼，尤其生大病時，會特別害怕。或者像親友往生，睡在棺材裡，很多人連去看一眼的勇氣都沒有，這也是壽者相。 由此可知，人生的痛苦都是從慾望而來，若想解脫慾望，就要不住四相。我們把這些痛苦之因集中以後，要設法消滅，如何消滅？就是要修行；這就是「苦集滅道」。修行「苦集滅道」，斷滅四相，可以到「聲聞」。 從「聲聞」再往上，就到「緣覺」。什麼是「緣覺」？就是一個人除了「苦集滅道」之外，還能開悟我們這一生，不管升官、發財，還是追求其他慾望，到最後都是一場「空」。 所以「緣覺」就是對我們今生為人的目的有所開悟，懂得人是為修行而來，也許我們都在過去生中修行過，所以今生才會再來人間修行，而且要成就，這樣的人叫做「再來人」。 從「緣覺」再往上，就到「菩薩」。修菩薩要行六度波羅蜜，也就是「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」，這些都是菩薩行者的修行功課。 最後到最高境界，就是「佛」。佛要怎麼修？要做到萬德莊嚴，要具足無相布施功德，而且要真修實證，才能見證到佛的世界。 人心墮落　心靈黑暗多災難 至於「人」以下的「阿修羅」，那是一個打殺的世界，人間也常會看到這樣的畫面。在這個法界裡，即使你不跟別人打架，別人也會來打你，因為它就是個打殺的法界。還有像乩童起乩時，好像胡亂在抓什麼似的，大都是阿修羅的眾生。 比「阿修羅」更低的是「畜生」，畜生界是沒有倫理的，所以會亂倫，而且一天到晚只想要「吃」，無所事事；這不是和現在的社會很像嗎？如果再不修行，不提升靈性，只怕會更墮落到「餓鬼」，那是沒有食物吃的法界，尤其現在失業率那麼高，人心又黑暗，如果有一天變成像非洲鬧飢荒一樣，就真的落入餓鬼界了。 最低的「地獄」更悽慘，一旦落入地獄道，就是摩門教說的「世界末日到了」，也就是世界要滅亡了。為什麼會滅亡？因為在餓鬼界時，大家都沒得吃，只好去搶；而國家與國家之間，就會想去占領對方，最後發生核子戰爭，造成人類毁滅。我們不希望看到人類如此墮落，唯一的方法，就是要修行，才能提升靈性。 因此，修行不僅是為了自己，更是為了眾生；所以人人都應該修行，讓人心得到清淨，讓靈性恢復本有的光芒，讓人人都回到佛國，不再受輪迴之苦。