蔡詩萍／花甲美魔男之斜批金瓶梅之二十三
<十七世紀的北方小城裡，城市商人階級西門慶的瑣瑣碎碎的日常。——在打屁在斤斤計較中，人是自己日常的主人>
西門慶聽見家中要卸貨，在黃昏時分，便匆匆趕回家裡。他的伙計掌櫃，跟他匯報了詳細的帳目，前後交涉生意的過程。
他滿意的問道，錢老爺這回幫上忙嗎？
他的大掌櫃回他，都因為錢老爺幫忙「十車貨少使了許多稅錢。小人把緞箱兩箱并一箱，三停只報了兩停，都當茶葉、馬牙香櫃上稅過來了。通共十大車貨，只納了三十兩五錢鈔銀子。錢老爺接了報單，也沒差巡攔下來查點，就把車喝過來了。」
西門慶聽了滿心歡喜，笑著「到明日，少不得重重買一分禮，謝那錢老爺。」
這短短幾句，洩漏了，商人做買賣，物流輸送過程中，最關鍵的貨物稅、地方稅等等，不是沒有法律規定，然而，「事在人為」，有關係就沒關係，沒關係就有關係，這錢老爺一旦肯幫忙，明明是十車的高檔綢緞，不但可以變成茶葉等民生必需品，更可以多報少，在質在量上，都可少繳稅錢。商人將本求利，成本越低，利潤越高。反正虧損的是政府稅收，官員上下其手，「官」的權力，轉換成「管」的「權利」，這是典型「尋租理論」的一種以權換錢的貪污行為！
《金瓶梅》以短短數行文字，道盡了西門慶「賺大錢」的方法。至今，這一套，還是很管用。過去爆發的營建業者買通關節，給主管官員送禮千萬，可以拿下幾十億標案，不就是西門慶這一招！槓桿定律，放在官商勾結上，古今皆然。
聽完業務報告，西門慶滿心歡喜的打賞了掌櫃伙計後，掌櫃韓道國回家，她的妻子，那位跟西門慶有染的王六兒，見他帶回幾箱貨物米酒等等，且隨身的搭褳內（亦即隨身包包）沉沉重重許多銀兩，霎時，眉開眼笑。
這又是「人際食物鏈」的另一番故事。
西門慶差遣伙計們出遠門做生意。他可以透過關係，上下其手，賺大錢，他的伙計又何嘗不可以透過「經手作業」這層關係，也上下其手，賺小錢呢？
打點完了這些賺錢的事，人逢喜事精神爽，西門慶不免要出門消費，當大爺了。
他要去找鄭愛月兒，爽一爽。他去的時候是午後。到了以後，先跟老鴇閒扯淡。
不外乎：「西門老董，您好久不來了，是不是嫌棄我們啊！」
怎麼會呢？近來特忙啊！而且上次找你們紅牌出場，你們寧可去「王皇親家」的場子，也不來我這兒啊！
啊，那是誤會一場啦，西門老董，您知道的，我們一向最愛您的，早知道是您要包場，我們怎可能不到呢？您大人大量，多包涵啊！來，小春小秋小冬，西門老董來了，還不快出來招待啊！
之後，當然你也可以想見，老鴇，小姐們，勢必卯足了勁，要討好這位大爺西門慶。
於是你敬他一杯，他回你一盅，你插科一段他打諢一節，他講個黃色笑話，你唱支淫蕩小曲，大家喝到賓主盡歡，人茫茫，夜茫茫。然後，帶出場，或就地紮營。
我格外喜歡《金瓶梅》裡這些過場的畫面。
主子與伙計，老爺與下人，老公與妻妾，妻妾與妻妾，客人與妓女，小廝與丫鬟。他們不斷的在talk，在叨叨絮絮。
有時，彼此間，一點不真誠，但很寫實很寫真。
這不就是人生的許多過場嗎？
逢場作戲，彼此應酬話，你既不該當真，也不能不虛與尾蛇。
有客人若跟你抱怨，你們店家的待客之道，有大小眼，你難道真的會據實以告說：根據「80/20法則」，您是屬於那百分之八十的客戶，所以我們只能這樣招待？
你會嗎？你敢嗎？你能嗎？
你不會。你不敢。你不能。
這無非是人生經驗裡，「你不能做自己的」真實面。
西門慶只能在他的妻妾下人面前，做自己。他面對蔡太師，就得低頭講場面話。蔡太師只能在討好他的西門慶之流的面前，做自己。面對皇帝，他就得講場面話。
應付西門慶的老鴇，只能關上門，跟姐兒們做自己。在西門慶，在其他重量級客人們面前，她也只能講場面話。
淫蕩的王六兒，喜歡後庭花，但在西門慶的跟前，她只能一邊喊爽，一邊講場面話。唯有夜裡關起門來，她有機會跟老公韓掌櫃，做自己。
這一層一層的關係網絡，互為利益與利害的牽葛，彼此利用，彼此寄生，彼此講場面話。
這是我喜歡《金瓶梅》的原因之一。
它應該是第一本，這麼細微，細節的，描繪了晚明社會，人跟人之間，那麼多無聊的，瑣碎的，平凡的，日常對話的，小說。
不但，紀錄了當時一般民眾的對話語言，神態，也同時保留了許多日常生活的飲食起居樣態。
這有什麼意義呢？太有意義了。
如果，小說只是記載神話傳奇，那一定不會描述一般人的生活細節。
如果，小說只是帝王世家的記載，那一定也不會有細節，而是豐功偉績的誇大。
唯有，小說回到人間，回到讓台下聽說書的人，在院子裡圍攏聽故事的人，想去知道那些跟我們不一樣的富貴人，好爺人，他們是怎麼過生活的細節，小說才超越了微言大義，進入我們所想要認識的，人生的真實百態。
如果你是先讀了《紅樓夢》，再回頭讀《金瓶梅》，你一定會同意，《紅樓夢》細緻很多。
對，因為《金瓶梅》之後，一百多年的時間，文字再進化，小說說故事的敘述能力，再進步，因而《紅樓夢》細膩多了。尤其是，白話文的純粹度。
但，你若是先讀《金瓶梅》，再往下讀《紅樓夢》，你就會驚覺，《紅樓夢》作者一定吸收了不少《金瓶梅》的養分，不然，《紅樓夢》裡怎會不時跳出潘金蓮附身的潑辣影子（例如尤三姐，晴雯），又不時見到猶如王六兒，潘金蓮床上悶騷的媚影（如廚子多渾蟲的淫浪妻子多姑娘）！
但最直接的承接是，日常生活的細節描述，人與人之間日常對話的寫真，一場過一場的畫面，宛如寫實電影，把小說中的人物，他們的生活，他們寄居於生活過程裡的情緒，思緒，人際，際遇，都如實的呈現在讀者面前。
這不僅對小說本身的進化有意義，對我們理解人的生命，尤其具有意義。
例如，西門慶吧！
他淫，他壞，他蕩，他賤，但唯有透過小說，而且是長篇小說的緩緩鋪陳，我們才得以明白他的淫，他的蕩，他的壞，他的賤，究竟是怎麼一回事！
而且，亦唯有透過小說，還原他的生活過程，我們才得以知道，原來他也是有血有肉有淚有悲的活生生的一個男人！
我們才知道，他在一堆女人當中，對李瓶兒有愛，對吳月娘有敬。我們才知道，他對自己第一個兒子官哥兒，有著一般父親逗弄孩兒的父慈，有著孩子生病時心憂心掛的父愛。
但，他之所以異於常人，他之所以比起做母親的李瓶兒更顯出冷酷無情，也唯有透過小說細節的耐心捕捉，方才讓我們看出他的人格特質！他是一個「絕對活在當下」的現世主義者！
他擁抱當下，但當下一旦不能擁有，他便會立刻轉身，投入下一個當下！
官哥兒活著時，他確實露出為人父親的慈愛。有一段文字，描述官哥兒被打扮成小道士，西門慶看到大感欣喜，便抱著官哥兒不停逗弄。這完全是一般為人父親的喜樂。那霎時，你不會記得西門慶是一個「淫棍」，是一個「壞人」！而他是一個爸爸。
官哥兒重病之際，西門慶每天面露憂色，上了衙門處理完公事後，便匆匆返家，毫不在外逗留。這何嘗不是一位父親很正常的反應？他也跟你我一樣，當了爸爸，便為兒女的健康，為兒女的狀態，時時操心！
但當官哥兒下葬之後，西門慶很快便恢復他慣常的日子規律。做生意，應酬喝酒，繼續把妹。《金瓶梅》作者很有技巧的，把喪子之痛始終無法自拔的母親李瓶兒，跟同樣喪子的西門慶，卻能恢復日常規律，兩相對照起來，就更加突出了西門慶獨特的人格！
這些對照，唯有透過長篇小說的徐徐推進，方有細細描述的可能。否則便很容易流於說教。
一個人或好或壞，在法律判決時，一翻兩瞪眼。
一個人或善或惡，在道德評價時，非黑即白。
一個人的內心世界與外在行為的落差，往往都不是法律或道德在做判斷時，會在意的。
然而，只有文學藝術，會關切到那一份落差。因為，人性往往就在那一份落差之間！
我讀《紅樓夢》，我讀《金瓶梅》，最驚訝的，是兩部長篇小說，都很願意細細的去敘述作者所關切之人，他們在日常生活裡細微過日子的過程。
唯其細微，所以我們會看到「每個人」與其他人，之所以迥異的地方在哪！
唯其細膩，所以我們會看到「人之異於禽獸者幾稀」的那「幾稀」之別在哪！
小說的出現，代表了西方近代意義的浮現。「人」在意義的探尋上，回到了人的本身，人的吃喝拉撒，人的七情六慾的存在上。而不用再靠信仰，靠教條。
《金瓶梅》、《紅樓夢》的接連出現，也許還不能套用西方小說的背景來襯托，不過，兩部小說把人放回日常，把人與人之間的瑣瑣碎碎，片段細節，描繪得那般認真。
這已經把人的價值，人的意義，拉抬到歷史的核心位置了。沒有神，沒有教條，只有我在乎的日子。
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作者為知名作家
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