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講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 問：我們常看到寺廟有很多善男信女在捻香拜拜，祈求佛菩薩保佑平安；也常看到有人在路上見到佛像就猛拜。請問這樣修行是正確的嗎？ 答：現在大部分的人都不了解禮拜佛菩薩的真實義，只是見佛就拜，這其實是一種表相修行，不是真正的修行。若要了解什麼是修行，先要了解靈性的世界。因為真正的修行不是「人」在修，而是「靈性」在修。 人界轉輪台 解脫在心悟 所謂靈性的世界，就是法界。我們今生為人，從宇宙十法界來看，人界就好比轉輪台，你是要向上提升，還是向下墮落，完全決定在這一生。如果要向上提升，就要開始修行，修行以後，靈性會一直解脫，從「人」的法界一直往上提升。因為每個人都有業障和靈障，藉由禪修，可以得到清淨，讓靈性因清淨而提升，到達「人」以上的「天」界，那福報就比較大了。 從「天」界再往上，就是「聲聞」、「緣覺」的法界。什麼是聲聞界？我們修行以後，知道自己過去不管是人，還是眾生，都過得很苦，所以要趕快修行，找出「苦」的原因，因為有苦，人生才有煩惱和痛苦，而且還會生病，而這些種種不順，都是來自於「貪、瞋、癡、慢、疑」，也就是「我相、人相、眾生相、壽者相」四相。 我相是指我們自己的相，一般人所想、所做的，都是利益自己，以自己為主體，自私自利，尤其是生意人，最好只有我賺得最多，我的公司開得最大，至於別人是賺是賠，都無所謂，一切只為自己的利益著想，這就是我相。 人相是所有人類的共同習性，比方要吃好的、穿好的、做事要做輕鬆的，這是人的通性，尤其對權利、慾望、財物、愛情的追求，比其他眾生還要強烈，而一旦慾望很強，就會去侵害他人，這就是人相。 眾生相，簡單說就是弱肉強食，弱勢者不但會受到強勢者的欺凌，甚至還會被吞滅，現在的社會就是如此，就像動物界的老虎、獅子等肉食動物，會去獵食羊、馬、牛等草食動物一樣，這就是眾生相，非常可怕！ 壽者相是指對死亡的恐懼。其實人很奇怪，當我們都很健康時，大家可以自在地往來，可是當我們認識的人往生、睡在棺材裡的時候，卻常常連看一眼的勇氣都沒有，這就是犯了壽者相，因為對生死不了解，所以會害怕。 我們今天修行，就要了解人生的苦從何而來、煩惱和病痛從何而來？就是從「慾望」而來。所以我們要把這些痛苦之因、煩惱之因集合起來，設法消滅，這就是「苦、集、滅、道」。當滅度了「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，就到了聲聞界。 一心生萬法 十界由心造 從「聲聞」再往上，就是「緣覺」。聲聞和緣覺已經入於聖位，不會再輪迴。什麼是緣覺？修行人除了「苦集滅道」，還要對人生有所開悟，開悟自己這一生是來做什麼的──有些人是為了升官發財而拚命工作，甚至賠上健康，最後往生時，才發現什麼都是「空」的。 還有些人想要求得更多福報，可是每個人的靈性層次有高有低，就算每天拼命工作，賺得卻很有限，甚至花的比賺的還多；這就表示沒有累積財富的福報。一定要修行以後，一步一步讓靈性清淨，從「人」提升到「天」，甚至到更高的法界，自然福報也愈來愈大。 所以，緣覺就是開悟我們來人間的目的是要成就，所以我說「修行比吃飯更重要」，吃飯是為了補充色身的資糧，而修行是修靈性的資糧，這種資糧可以讓靈性解脫、成就。那是什麼資糧？就是光明的佛光。所以，我們要對今生為人的目的有所開悟，要懂得此生為人，是為修行而來。 從「緣覺」再往上，就到「菩薩」。修菩薩要行六度萬行，也就是要布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若智慧。當修到萬德莊嚴，「入世圓滿、出世圓覺」時，靈性就直接解脫，見證到最高境界的「佛界」。 由此可知，宇宙十法界中，「人」正位居中間；在人界以上，是不同層次的福報，而人界以下，則是不同程度的災難。人界底下的「阿修羅」界，是個打打殺殺的世界，它是一個精靈的世界，如果生在阿修羅界，即使你不跟別人打架，別人也會找你打。有時我們看到乩童起乩，好像在胡亂抓些什麼，大概都是阿修羅界的眾生。 我們現在處於人界，本來應該是很有福報，災難很少的，但如今卻是地震、水災、火災、風災、空難頻仍，甚至還有人禍，比方像新冠、傳染病等。而形成這些災難的原因，就是每個人的氣場不好，當這種不好的氣場集中以後，就會造成災難。所以我們要淨化人心，這是解救眾生的唯一途徑。 今天我們雖然生在人間，但人心已淪落到阿修羅界，甚至到畜生界；現在社會上到處都有人拿刀、拿槍，殺人就像開玩笑一樣，這就是阿修羅的世界。再看看畜生，沒有五倫觀念，所以會亂倫，而且一天到晚只想要吃，無所事事，這不是跟現在的社會很像嗎？如果人們再不修行，不提升靈性，再往下就會到餓鬼界。我很擔心現在失業率那麼高，人心又黑暗，如果將來變得像非洲一樣鬧饑荒，那就落入餓鬼界了。 比餓鬼界更低的是地獄界，這個世界最悽慘，會發生可怕的戰爭。我們不希望人類落入這樣的法界，唯一的辦法就是修行。我們修行，不僅是為自己，也為了全體人類，所以每個人都應該要修行。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 我們都知道人有魂魄，請問魂魄對人有什麼影響？跟修行又有什麼關係？ 宇宙有十法界，這是人往生以後要走的十條道路，分別是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人界、天界（統稱六凡）、聲聞、緣覺、菩薩、佛（統稱四聖）。這十法界都在我們身上，我們將來要到哪一個法界，都由自己決定，並不是上帝來審判，如果所作所為適合到菩薩界、佛界（即所謂天堂），往生後就會上去；若是作惡多端，就會落到餓鬼界或地獄界。可是人死後，色身沒了，那是什麼往生到這些法界呢？ 人有三個非常重要的精神體，分別是來自父母給我們的魂與魄，以及從宇宙下來的聖靈。魂是所有肉體細胞的精神體，一直與肉體同在，即使死後燒成骨灰，它也存在於骨灰裡，不會離開。可是魄在我們斷氣以後，就離開肉體到虛空中，和我們共存於地球時空，只是我們在光明面，它們在陰暗面。 說得清楚一點，舉凡我們講話、思考、有思想、能夠創造發明、學習知識……等，都是魄，所以我們是用魄在做事，它可以造功德，也可以造惡業，全部都由「魄」來承擔，因為都是它做的。所以如果要下地獄，是由「魄」去承受，與「魂」無關。 魂魄雖然看不見，但都永生不滅，如果生前沒有修行，或是死後沒有好好安頓（因為魂燒成骨灰，就在骨灰裡），就會影響下一代，也會影響靈性的下一世，可見其重要。 魂就是俗稱的血統，因為我們的身體從父母而來，而父母又從祖父母而來……，以此類推，所以魂就是遺傳基因DNA，父母或祖先有什麼病，就會遺傳給子孫。因此，不要以為死後遺體可以隨便處理，殊不知這是非常嚴重的問題，一定要好好安頓。 那麼，魂魄在哪裡？我們生前又該怎麼修？其實魂魄都在身體裡面，不在身外，而且是在體內一定的地方──魄在會陰的部位，是十脈輪之中的無始脈輪；魂則在脊椎骨下方，靠近腰骨附近，是無明脈輪，很多外面的靈體進入人體後，都會藏在這裡，如果是不好的靈體進來，就會讓自己很不順利，因為這些靈體都很黑暗。而修印心禪法可以排除這些黑暗，因為我傳的都是光，可以照亮黑暗、洗淨汙染。這是修行印心禪法最重要、也最殊勝的地方，希望大家都能一起來修。