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【禪師說禪】身無眾生 心無地獄

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 禪,不限於任何一種宗教,因為每一種宗教的目的,都是要追求圓滿、追求最究竟、追求生命的根源,這就是禪。禪,具足了大智慧,也具足了原始生命。 關於佛家的禪法,大致可分為三種,第一種是唸佛坐禪,也就是在禪坐的時候,心裡默唸南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩,或是其他可以讓自己心生法喜的佛。修這種法門的人認為,唸了佛號以後,可以得到心裡的安詳,讓自己一心不亂,身心也會覺得和諧,將來可以藉由佛菩薩的接引,到達淨土。 唸佛未入心 求心悟本佛 一般人唸佛,都會用手撥弄佛珠,唸一聲佛號,就撥一顆珠子。這一串佛珠有一百零八顆,代表三千大千世界,包括我們體內所有的器官、組織和細胞。所以唸佛的目的,就是要讓這些器官、組織和細胞,讓這些眾生都得到清淨,讓所有法界都得到清淨,就像自己唸的阿彌陀佛或觀世音菩薩一樣清淨。 而且唸佛不是用嘴巴唸,要用心來念。怎麼用心念?就是在心裡默念佛號的時候,同時觀想那尊佛或菩薩的法相,用心懷念祂,希望自己能像祂一樣;比方釋迦牟尼佛、阿彌陀佛或觀世音菩薩等。也可以觀佛的法身,甚至觀佛的實相、觀佛的佛身來念佛。 平常我們看到的佛菩薩,大都是畫像或雕像,除了這樣的法相以外,其實每尊實相的佛菩薩都有光身,也就是法身,不同於肉眼所見到的畫像或雕像。當我們修禪修到某個階段,就可以看到佛菩薩的法身。 一般說來,我們眼睛可看到的境界,會隨著修為而有所不同,普通的肉眼可以看到現象世界;修到天眼,看到的又更擴大一層;再高還可以到慧眼、法眼,甚至到菩薩眼、佛眼。 在禪修中,最高的唸佛是不唸而念,根本不用唸,二十四小時在心裡自動地念。這種無唸而念才是真念,才是真正的念佛。 第二種是持咒坐禪,也就是依靠持咒的念力,幫助自己清淨人世間的汙濁之氣、清除體內的汙濁之氣,進而得到一種寧靜的「定」的境界。 第三種是禪宗印心禪法的禪定,這是佛教最重要的一派。禪宗的禪,在南北朝梁武帝的時候,由達摩祖師從印度傳到中國,祂在少林寺教禪定的要領是「禪中無他心、定中無他相」。 所謂禪中無他心、定中無他相,簡單地說,就是禪定的時候,心裡沒有其他妄念,不去想禪定以外的事。只有在這種「禪中無他心、定中無他相」的時候,才可以「直指人心,見性成佛」。所以佛教禪宗這一派的修行,是唯一頓悟、可以一世成就、當下即身成佛的法門,這是禪宗的禪。 禪宗禪的教義是「教外別傳」,是一種不同於一般傳教方式的特別傳法,而且「不立文字」,不須經過文字相或聲音相,而是直接印心。 禪宗的禪,從達摩祖師傳來中國開始,經過二祖慧可大師、三祖僧璨大師、四祖道信大師、五祖弘忍大師、六祖慧能大師,都是「以心傳心,傳佛心印」;祂們傳的是佛的心印,以最清淨的本心傳給弟子,讓弟子也得到同樣清淨的本心,可以從一個凡人到達聖人的境界;這是禪宗的教義,也是佛說的:「正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門、教外別傳、不立文字」,以及「直指人心、見性成佛」。 禪宗佛心印 真傳佛聖光 禪宗的傳承,是沒有傳承的;但所謂沒有傳承,還是有傳承。怎麼說呢?因為一般的傳承都有個象徵物件傳給下一代,比如傳袈裟、傳衣缽、傳教義等等;但禪宗的傳承是傳佛的心印,一般肉眼看不到,所以才說沒有傳承,但實際上還是有傳承,而且是真正的傳承,那就是傳佛心,就像影印一樣,印出來的和原件一模一樣。 而身為傳承者,最重要的,就是祂必須要修行證道,「身沒有眾生、心沒有地獄」。所謂眾生,就是體內的器官、細胞等,它們都是生命體,包括心臟、腎臟、肝臟、脾臟、肺臟、大腸、小腸、胃、膽…等。由此可知,我們為了供養身體,每天所吃的魚、肉、蔬菜、水果……等,最後都會變成身體的一部分;等到有一天,身體滅度了,裡面的器官、組織、細胞…又會變成蟲,跑出來吃掉身體的肉。所以在還沒有修到三身成就之前,身體還是有眾生。 這也是為什麼得道的聖人可以肉身不死,因為體內已經沒有眾生。一個人若修到這個境界,就可以不用吃飯,因為只有眾生才需要食物供養;得道者體內已無眾生,當然可以不必吃飯。 此外,還必須「沒有地獄」。所謂地獄,就是煩惱和痛苦。比方身體生病了,或精神上有壓力、心裡有苦惱……等,這些折磨身心的痛苦,就是地獄。 有些人不相信有天堂,也不相信有地獄;其實人間就有天堂,也有地獄,像非洲鬧饑餓、中東戰爭,還有監獄,這些都是人間的地獄。 我們修禪,要修到身沒有眾生、心沒有地獄,這是禪宗最高的修為。若能到達這種境界,就可以現出法身,那是我們本來的自己、本來的真面目,一切具足。 若以基督教來說,就是發現了聖靈之光,這聖靈之光是永生不滅的;以佛教來說,法身也是無生無滅,是永生的,這是禪宗最高的修為、最高的境界,是修禪最大的利益,找到自己的本來面目。

【禪修釋疑】超時空的禪定

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 每次禪定,我都會有妄念,也無法克服腳痠腿麻,甚至還會打瞌睡,請問該怎麼辦? 禪定時會有妄念,該怎麼辦?很簡單,就是在禪定時,先想想禪定的5大要領──坐姿如鐘、背直如松、身心放鬆、腦海空空、精神集中;只要這麼想、這麼做,妄念自然就空了。不管工作多麼忙,有多少事裝在腦子裡,只要這麼想一遍,妄念就離開了。換句話說,就是用這5個要領來代替妄念,讓心靜下來、定下來,然後專注禪心脈輪,就可以接到力量。 有些人接到力量後,會覺得頭重重的,應該要感恩,因為這些力量對身心很有幫助,要設法習慣它,不要覺得不舒服就心生嫌棄。如果讓你去搬金塊,會覺得金塊很重,讓你不舒服嗎?這是一樣的道理。 這個力量非常重要,是一種生命能量,是人體維持生命所需要的能量。一般人都是從食物取得能量,但修印心禪法可以接到外界、甚至其他星體的能量,因為精神體得到了昇華。這些能量如果能接進體內,會覺得身體非常充實,細胞會得到活化,很有生命力,可以讓人看起來很年輕。 有些剛開始禪定的人,會覺得腳很痠、很痛,要多練習,等到不覺得痠痛時,就表示有進步了,而且會發現,怎麼才坐一會兒,就已經快1小時了。如果有這種感覺,是因為你已不在地球時空禪定,已經離開地球時空,這樣修行會比較快速。所以我們一方面禪定,一方面去感受內在的變化,隨時調整自己,包括調身和調心。 有些人禪定會打瞌睡,我的建議是,最好禪定之前不要吃得太飽,或是等下坐後再去吃,以免腸胃充滿濁氣,容易打瞌睡。像這些都要自己去調適。

【禪修釋疑】魂魄的歸處

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 我們都知道人有魂魄,請問魂魄對人有什麼影響?跟修行又有什麼關係? 宇宙有十法界,這是人往生以後要走的十條道路,分別是地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人界、天界(統稱六凡)、聲聞、緣覺、菩薩、佛(統稱四聖)。這十法界都在我們身上,我們將來要到哪一個法界,都由自己決定,並不是上帝來審判,如果所作所為適合到菩薩界、佛界(即所謂天堂),往生後就會上去;若是作惡多端,就會落到餓鬼界或地獄界。可是人死後,色身沒了,那是什麼往生到這些法界呢? 人有三個非常重要的精神體,分別是來自父母給我們的魂與魄,以及從宇宙下來的聖靈。魂是所有肉體細胞的精神體,一直與肉體同在,即使死後燒成骨灰,它也存在於骨灰裡,不會離開。可是魄在我們斷氣以後,就離開肉體到虛空中,和我們共存於地球時空,只是我們在光明面,它們在陰暗面。 說得清楚一點,舉凡我們講話、思考、有思想、能夠創造發明、學習知識……等,都是魄,所以我們是用魄在做事,它可以造功德,也可以造惡業,全部都由「魄」來承擔,因為都是它做的。所以如果要下地獄,是由「魄」去承受,與「魂」無關。 魂魄雖然看不見,但都永生不滅,如果生前沒有修行,或是死後沒有好好安頓(因為魂燒成骨灰,就在骨灰裡),就會影響下一代,也會影響靈性的下一世,可見其重要。 魂就是俗稱的血統,因為我們的身體從父母而來,而父母又從祖父母而來……,以此類推,所以魂就是遺傳基因DNA,父母或祖先有什麼病,就會遺傳給子孫。因此,不要以為死後遺體可以隨便處理,殊不知這是非常嚴重的問題,一定要好好安頓。 那麼,魂魄在哪裡?我們生前又該怎麼修?其實魂魄都在身體裡面,不在身外,而且是在體內一定的地方──魄在會陰的部位,是十脈輪之中的無始脈輪;魂則在脊椎骨下方,靠近腰骨附近,是無明脈輪,很多外面的靈體進入人體後,都會藏在這裡,如果是不好的靈體進來,就會讓自己很不順利,因為這些靈體都很黑暗。而修印心禪法可以排除這些黑暗,因為我傳的都是光,可以照亮黑暗、洗淨汙染。這是修行印心禪法最重要、也最殊勝的地方,希望大家都能一起來修。