搜尋結果

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 每個人都有自性，都有自己的回家之路，只因輪迴得太久，忘了哪條才是回家的路。我們禪修，就是一層一層地撥雲見日，讓太陽的光顯現出來，讓我們可以找到原來該走的路。等到找到「自性」這條大道，就會發現，原來所有人都有這條通道。 這條通道是通往自己的大智慧心靈，也就是本我。如果你已經見到自己的自性，也知道所有的法性和我們一樣，就會很自然地會流露出一種心──原來大家都是一家人。 我們的生命力和智慧，都是從一個地方來的。雖然我們生在地球，但與太陽、月亮都有關係，都同屬太陽系，所以地球和太陽、月亮之間的變化，也會直接影響人的情緒和意念。從這裡可以聯想，這其中還有很多不可思議的力量。 當太陽、月亮、地球形成一直線的時候，是力量最強的時候，人的心和情緒會比較衝動，海水會漲潮，精神病患會很容易發病，比如每月農曆十五的時候。 陰陽和合 始生萬物 像這些大自然現象，是我們修襌人應該去參的。舉例來說，一切生命都要具備兩種力量，才能構成生命體，這兩種力量就是陰陽兩性，譬如人、動物和某些植物，都有兩性；又比如太陽是陽性，月亮是陰性，有了這兩性，地球才有生命體。 也就是說，生命體包含了陰性和陽性，所謂「陰中有陽，陽中有陰」、「孤陰不生，孤陽不長」，一個女孩子不會再生，一個男孩子也不會再生，所以不會形成第二個太陽，也不會形成第二個月亮，一定是這兩個星體突然哪一天碰在一起，撞在地球上，讓地球有了陽性和陰性，才會有生命體。同樣地，父親和母親也是同體以後，才有生命。 所以一個人在地球上不能離群而居，也不能離開這些星球而活。所謂離群或不離群，你能夠知道以後，就會知道這個變化，甚至可以預測這種變化；地球裡面的這些生命會有什麼現象，你也會知道。 這是一種大自然的智慧，每個人本來就有。等到你的智慧通達宇宙，你和宇宙間的電波、光波、聲波接近、乃至相同的時候，就會知道。 譬如人與人之間，尤其是彼此關係較親近者，像母子，就會有一種心靈感應，因為兩者的光波、電波，彼此的心電、心的波段很接近的時候，就會知道對方的意識會發出什麼變化。這是因為我們裡面那個「心靈的我」有這個智慧。 諸法空相 追求真我 禪修要打破一切形相、一切色相，不要抓住有色有相的東西不放，要有這個智慧。《心經》上說「色即是空，空即是色」，因為這些色相有生滅性，不是永恆的，會有變異，所以在生活工作中，要有辨別的智慧，什麼是不能過分追求的，因為你沒有那個力量和本事，沒有那個條件，如果過分去求取，往往最後會受傷害、會痛苦。 最好是向內心去追求，因為裡面那個我是最清淨、最光明、最寶貴的，有很多智慧、慈悲心和良心。社會上如果很多人都能讓「裡面的我」和「外面的我」結合一起做事，這個人間就是天堂。 佛在《心經》中說，「五蘊皆空」，這些五蘊（色受想行識）的變化來來去去，都是空的。比方我中獎得到很多錢，但我把它花光了，或是往生以後，再多的錢也帶不走，等於是空的。 一個人來到人間幾十年，就像做客一樣，如何在這幾十年中找到真正的自己，很不容易。所以我們有責任接引更多人來修印心禪法、印心佛法。 一般人都是修方便法，是「人」在修，聽法師說話，用眼睛看佛經，用嘴巴唸佛，這是用意識修行，流於形式而已，等到色身滅度時都沒用，無濟於事。 去除我法 通達智慧 如何突破意識層次？要突破我執，因為我執太深，會影響智慧的發掘。 什麼是我執﹖就是我見、我相，什麼都以「我」為主，自私自利，用意識作主。如果人人如此，這人間就不安寧。比如你學問比我好、你比我有錢、你的地位比我高，我就嫉妒你，懷疑你為什麼比我好，是走後門嗎？會有這種分別心，沒有看到人家是憑本事。 我執太深，容易有偏見、斷見，會斷章取義，無法觀照全面，看不得別人比較好，這是意識不清淨。 「我」是罪惡的根源，要設法去除。另外還有人相、眾生相、壽者相，也都要放下。這麼多的相，都是為了「我」去爭，是社會亂源，也是苦惱之因。 壽者相是對死亡的恐懼，每個人都怕死，如果哪一天不怕死了，那才是一個修禪的人。所謂不怕死，不是叫你去做傷天害理的事，而是對生死置之度外，只要能多一天對人類有貢獻，生命就隨緣造化，反正還有往生以後的生命。肉體的生命難免一死，怎麼來就怎麼去，不必執著。 如何才能有這樣的智慧？先要打破「我」的觀念，放下我執和法執。有些人雖然讀很多書，學問研究也很高，但往往不容易接受他人意見。比如研究物質現象的人，會反對精神方面的理論和說法，反之亦然，這就是法執，都不圓滿，因為所見不夠完整，所知也有限，只是意識型態上的知，並沒有通達智慧的真理。 只有通達真理，才能把事情做到最好，才能看清整個法界的現象，能夠看到人心，了解整個狀況。但這個心不是用眼睛看，是用心眼看，用智慧觀，修禪的人就有這種本事，你可以激發他的愛心，讓他有這種意識，把不好的意識心去除。 修印心禪法、印心佛法一段時間後，會發現自己的智慧不斷增長，可以看清很多事和人心的變化。如果能有更多人來修印心禪法、印心佛法，這個社會一定非常和平、安祥和繁榮。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 師父說，禪定就是「禪中無他心、定中無他相」，請問這是什麼意思？ 什麼是禪定？就是「禪中無他心、定中無他相」。「禪中無他心」的無他心，是說沒有其他的心，只有一種心，就是本心，本心以外的就是他心、肉心、意識的心。意識的心是什麼心？就是「我」這個心，還有眾生的心。 我們平常的所見所聞，都會引起意識的活動，所以對於五官的活動要能夠掌握，然後才能讓自己定下來，才能找到本心。也就是說，可以掌握意識的心以後，才能掌握本心。能夠掌握本心，就是在定中。如果隨時都能掌握本心，就等於抓住了成功的鑰匙，做任何事都會很有成就。 所以在定中只有本心，沒有其他意識的心，換句話說，就是沒有一切妄念，只有本心。這個本心直通智慧，而意識的心則有很多煩惱痛苦，只有智慧的心是最平靜、最法喜的，所以我們要抓住這個喜樂的心、禪定的心，這就是禪。能夠抓住本心就是禪，就抓住了本來的真面目，就是佛教的真實教義。 佛教不是讓你去看經、誦經，或是拜佛、持佛號，這些都是方便法。真正的佛法是究竟法，是讓你能夠直接到達本心，抓到智慧，找到自己本來的風光。本來的風光就是本來的地方。每次禪定一定要住位在本心，就會充滿法喜、充滿喜樂，會進步很快。 「定中無他相」，所有的森羅萬象都是他相，每個人或生物都有自己的樣子，包括外表、色身、色相、形狀、高度、重量及活動情況等等，這些都是生滅相，但定中不要有生滅相。 生滅相就是忽然有了，不知什麼時候又滅掉了，很無常。那不要生滅相，要什麼相呢？要真如實相，本心就是真如實相，能夠抓住本心，就能拋開一切森羅萬象，就能證到真如實相。 真如實相就是佛，能夠抓住本心，心中無他相，就已經證到了實相，你就是佛，就是三身成就的佛。 三身成就以後，沒有生理的障礙，沒有心理的障礙，更沒有智慧的障礙，沒有心的罣礙，一切無礙，一切通達真理，一切圓滿，這是禪定多麼完美的真如實相。這個真如實相是可以獲得的，只要有正確的方法，修的是正法，就一定可以達到真如實相，找到自己的本心，本來的真面目，找到自己真正的我。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 師父以前的弘法道場都命名為「妙天喜樂世界」，這個因緣是根據佛典來的。當年，佛陀的弟子請示佛陀：「我們是因什麼因緣、什麼法力，而普生佛國？又因什麼因緣、什麼力量，才能普生佛國？」佛陀說：「你要學不動如來。不動如來修行時曾發阿耨多羅三藐三菩提心，所謂阿耨多羅三藐三菩提，就是無上正等正覺，無上莊嚴偉大的佛陀。因為不動如來發心要成就佛陀（就是一心大圓覺），所以不動如來在修行的時候、在禪定的時候、在修般若的時候，心都住位在佛國淨土，祂就是因這個力量得生妙喜世界──妙天喜樂世界，成就了不動如來。」 從這段對話可知，修行的目的是要效法一切佛菩薩的成就和慈悲心，只要發了這樣的心，也許哪天一頓覺，就成佛了。 苦行不能成就 智慧才可解脫 釋迦牟尼佛因為看到人間的生老病死非常痛苦，就想著：「有沒有什麼方法能超越、解脫這些苦，可以到一個很美妙、很喜樂的淨土？或是可以在人間過得很快樂，老病時能得到照顧，死時能共乘法船到極樂世界？」 就這樣，佛陀花了6年去拜訪仙人，以及當時在婆羅門教中，修行比較高的人，但都覺得他們的方法不究竟。而這6年的苦行，讓佛只剩下皮包骨，於是祂很感慨地說，「原來修苦行並不能成就、解脫。佛就是要智慧，要圓滿的智慧，但一般眾生沒有超越的智慧，沒有圓滿的智慧，所以每天生活在浮游痛苦中。」 祂還發現痛苦的原因是「貪瞋癡」三毒，不能解脫的原因是我執法執太深、業障太重。 一切眾生（包括胎生、卵生、濕生、化生）都會生老病死，以人為例，一個人從出生後開始成長，再慢慢步入老年，其中的生理變化、心理變化、種種喜怒哀樂的變化，一直到最後軀體滅亡，都離不開這些自然的變化法則。 人是有智慧的，在眾生當中，人類在地球上要怎麼做，才能產生領導作用，創造出一個很美好的世界？這要靠人類的智慧和努力。 但由於生活競爭，人們有時會忽略了精神方面的需要，比方很多有錢人也會有痛苦，因為他除了擁有物質享受，在生活工作上也會遭遇困難，也會有精神上的痛苦。所以只要是人，就有煩惱和痛苦，至於要如何解除，必須靠智慧。所以修行的人、有慧根的人，就知道該如何讓自己過得快活。 每個人的智慧都一樣，上天留給人類的智慧都是一樣的，但智慧潛伏在裡面，要去參，才能顯露出來。所以修行的第一步，就是把智慧啟發出來。 慾望追求無盡 理想造福人類 一般人修行沒有明顯的目的，就是唸佛號，希望佛菩薩能度我們到極樂世界。但有些人唸佛，是想讓事業做得更大，賺更多的錢。其實修行人從身體來說，如果不加以留意，就會隨著時間空間、隨著每天的生活工作而消耗，又不知該如何補充、保養，於是這個有限生命的身體，就會在短短幾十年間很快地衰老，最後死亡。 人生的價值在哪裡？人生不是只為了生活，或是能夠做大官、有名氣而已，應該要利用這短短幾十年的時間，去追求被一般人忽略的東西，那是什麼？就是我們本來的自己。 我們除了身體以外，還有意識，因為有意識的存在，才有「我」的存在，才有慾望。而慾望是無止盡的，為了追求慾望，讓我們的身心日漸耗盡。也許有人覺得，人生如果沒有慾望，活在世上有什麼意思？ 慾望和理想不一樣，慾望是我們五官對外界的感觸，或因我們的所見所聞而產生的，我們會設法去滿足它。但理想不是慾望，是我們有正確的人生觀，是我從出生以後，父母養我、師長育我，讓我能長大成人、做事業，那麼以我個人的力量，能回饋社會、回饋人類多少？能造福眾生多少？能貢獻的慈悲心有多少？這是理想。 理想大都出於慈悲心，一個有理想的人，不管身在世界任何角落，也不管身分地位的高低，都會非常受人歡迎，因為他有一顆很慈悲、很了不起的愛心，這顆心能感化很多人，用這樣的心可以做好很多事。 所以，人生的價值是完成理想，而不是追求慾望。我們這一生應該要好好利用在世的時候，對後代子孫及所有生態做出最大的貢獻，這是我們的理想，也是應該要做的事。 找到內在本尊 永生喜樂淨土 有些人每天忙碌地工作，花的時間比別人多，做的也比別人多，可是賺的卻比別人少，為什麼？這是有原因的。所謂「生死有命、富貴在天」，是說生死無法由我們控制，小富小貴可以靠自己努力，但大富大貴就要靠天命。天是大自然的客觀環境，這種富貴是大自然給我們的力量，是大自然的智慧創造出來的。 當我們的心靈很接近意識時，裡面那個心靈的我，就會有一種靈感告訴外面那個意識的我，裡面還有一個心靈的我存在。 裡面的我是智慧的，是如如不動的；外面的我是無明的，因為接觸很多外界的感受，而惹了很多苦惱回來，雖然它也會去求很多知識，讓我們圓滿世法，但不要忘了，在求知識之餘，不要忽略內在本有的智慧、本有的本能。我們不但身體要吃飯，更要懂得為自己的心靈籌備資糧，這個資糧就是智慧。 佛教創教的目的，是告訴我們不要被色身所騙，外面的色身只煩惱幾十年，內在的靈性才是永生不滅的，所以不要本末倒置，不要像十字架平躺在地上，要把它扶正起來，這要靠智慧。 對外界一切形象和影像的變化，我們可以很容易地察覺到，但對深入進去的層次就察覺不出。在宇宙中，人的身體和星球一樣，雖然星球比我們大，地球比我們大，但在整個宇宙體的結構上，都是一樣的。 也就是說，人的生命和這些星球都一樣，都是一個生命體，所以整個宇宙的變化，和我們身體生命的變化，都只是一個生命線，生生滅滅，這就是輪迴。 因此，要如何擺脫輪迴，永生在一個喜樂的淨土，要靠另外一種能力的實現，這種能力是自己的，不是外面的，所以要先找到自己的自性，自性通達佛性，也就是通達「找到自己的本尊、本來的自己」這條光明大道。

巴黎奧運即在27日登場，中華奧會主席林鴻道、教育部長鄭英耀、主祕林伯樵、擊劍隊教練王三財、選手陳弈通、田徑選手張博雅、霹靂舞教練蘇志鵬，及後勤團隊人員今天（24日）出發前往巴黎，行前林鴻道表示，選手們鬥志高昂，上一屆奧運獲得12面獎牌，期盼這屆能獲得更多獎牌。 凱米颱風來勢洶洶，前往巴黎奧運的台灣代表團原訂今天搭乘晚間11時30分的長榮班機，提前在下午起飛。林鴻道受訪時指出，本屆選手鬥志高昂，期待能獲得不錯佳績。上屆東京奧運在10個項目中，中華代表隊獲得12面獎牌，本屆除空手道外，其他9個項目都持續參賽，因此除上屆所得獎牌，希望在其他項目也有奪牌機會。 擊劍選手陳弈通表示，雖然這不是他第一次去巴黎但仍滿心期待，希望自己能好好發揮，專注每場賽事，一關一關過。 巴黎奧運在台北時間27日凌晨1點開幕，不過部分賽事在開幕前登場，今天足球和7人制橄欖球率先點燃戰火，中華代表團最先出賽的是取得「滿額」6張門票的射箭隊，女將雷千瑩、邱意晴和李彩綺，在台北時間明天下午3點半的資格賽先上陣，湯智鈞、戴宇軒和林子翔在晚上8點15分進行男子組資格賽出賽。 相隔百年舉辦的第二次巴黎奧，今年共舉辦32種運動，其中霹靂舞是首度成為正式比賽。整個賽事將發出329面金牌，第一批金牌得主27日就會出爐，我國「柔道男神」楊勇緯將力拚生涯以及今年中華代表團的第一面奧運金牌。 中華代表團今年共60位選手參加16種運動，射箭隊是最早出賽團隊，明天就要迎接資格賽，休息2天後28日進行女團賽程、29日男團賽程登場。

講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 為什麼我做人處事已盡量保持隨緣自在，可是心還是亂糟糟的，總是靜不下來？ 既然心靜不下來，就不是真正的自由自在；要從「靜心」入門，才能體會該如何求得真正的自由與自在。心靜不下來的原因，是因為我們還有很多罣礙、很多麻煩的事沒有處理好，所以要趕緊把這些事情完成，讓心中沒有罣礙，就可以靜下來。心靜了才能夠定，才能夠真正地自由自在。 如果心很亂，就要先找出亂的原因在哪裡，找不到原因就沒有辦法平靜混亂的心。一般人的心之所以會亂，都是因為現實生活中的一些困擾，所以必須要去解決它，只要處理完畢，心自然就會平安，就不會亂。 我們隨時都要有清淨的心，有了清淨的心，就可以放下一切感情、情緒，甚至慾望。像七情六慾這些習慣就是外緣，因為外緣「緣起性空、緣起緣滅」，法相種種到最後都是空的。 雖然到頭來都是空，那我們來到娑婆世界，也要好好地過得非常愉快。就像到國外觀光一樣，要很快樂地出發，也要很快樂地回來，是一樣的道理。 如果你所說的心亂，不是因為現實生活的困擾，而是在打坐時會有妄念，那麼不妨把這個妄念的心轉為向佛的心，與佛相應，就可以定下心來，安心，而且可以入定。 所謂「定、靜、安、慮、得」就是禪，打坐應該要從「入靜」開始，再到最「至靜」，這一刻是最清淨的，也就是達到忘我的境界，已經忘記自己在這裡打坐，已經是身空、心空，這個時候就進入了虛空法界。 我們平時心要能定下來、靜下來，漸漸能「無所求」，達到忘我的境界，再實實在在地去見證，然後才會有所「得」。這個「得」是「智慧的增長」，得了「智慧」以後，我們的人生必定很踏實，家庭很圓滿，事業很如意。

由好食好事加速器、KPMG安侯建業創新與新創服務團隊、中華開發創新加速器共同主辦，林口新創園及聯合創新加速器協辦的「Startup Bootcamp ─航向東南亞，淨零碳排的科技解決方案」活動日前圓滿落幕。活動吸引超過20家來自台灣的科技新創公司參加，涵蓋永續、農業、生技、食品等領域，並有超過10位財會、新創、投資、市場發展等領域的專家參與分享。 本次Bootcamp課程由好食好事加速器、KPMG安侯建業創新與新創服務團隊共同設計。其中，好食好事特別運用創意啟發工具「樂高認真玩」（LEGO® SERIOUS PLAY®）教具，帶領新創團隊進行一系列海外市場策略思考。「樂高認真玩」是一種促進思考的創新工具，旨在透過積木建構和互動方式，幫助參與者更有效地思考和解決問題。參與者透過積木具象化及說故事的方式，構建市場進入策略，這種創新的互動模式，不僅促進新創團隊之間的深入交流，也為未來市場開發奠定基礎。 好食好事加速器行銷經理張正瑜表示，「透過『樂高認真玩』這種具象化及互動式的方式，不僅能幫助新創團隊更清晰地思考進入海外市場的策略，並激發創意與合作潛力。這種模式在本次課程中提升新創團隊之間的合作意識，有機會連結上下游資源，共同挑戰國際市場。」 此外，晚間的After Party為此次活動劃下完美句點。超過20家新創團隊與擁有東南亞市場資源的生態圈夥伴共聚一堂，進行深度交流並共進晚餐。Ideal Venture Studio蔡佳峻總監特別受邀，分享進入東南亞市場的實務經驗及準備工作，讓新創團隊受益匪淺。這種社交活動，不僅促進新創團隊間的互動，更為未來合作提供寶貴機會。 好食好事加速器執行長陳茂嘉表示，「本次活動鼓勵台灣新創企業展現國際化視野，特別是希望永續科技、農業科技等解決方案能創造更大規模的影響力，使人類更有韌性面對氣候變遷衝擊。也期盼每位參與的新創夥伴在本次活動的啟發下，能在通往海外市場的道路上邁出穩健的一步，並在國際舞台上展現台灣新創實力。」 本次活動，2024年第七屆好食好事加速器的10家團隊全程參與，展現出強烈的國際市場進取心。其中部份新創團隊將在下半年隨著好食好事加速器的計畫，前進東南亞海外市場，實際執行他們在此次活動中所學到的策略與計劃。 好食好事基金會由頂新和德基金捐助成立，捐助人代表魏應充認為，台灣從農業社會走向工業社會、再進入數位環境，青年創業面臨越來越多挑戰，當初歷經兩百多場論述決定成立好食好事基金會，初衷即是希望讓青年創業之路不再顛簸。

講述/禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師 修行，不僅要了解自身的體性智慧，還要了解自身與天地萬物的關係。因為人有人性，物有物性，地有地性，天有天性，所以修行一定要從自己的身體擴大到整個法性。 以身體來說，可以分為頭部、胸部和腹部：頭部代表「天」，胸部代表「人」，腹部代表「地」。如何讓我們與天地萬物的法性產生連帶關係？首先必須把身體的「天、地、人」打通，也就是把身體的頭部、胸部和腹部全部打通。 穿透智慧眼 光電通天地 如何打通？最重要的關鍵就是任督二脈，後面是督脈，前面是任脈，兩者交會於小腦和大腦的交接處，也就是智慧脈輪。只要打通了智慧脈輪，整個身體的「天、地、人」就全部打通。所以道家說打通任督二脈，或是一般練武功也要打通任督二脈，指的就是智慧脈輪。 但如果是以「氣」的方式，從「風、水、火」三路來打通智慧脈輪，不知要費時多久才能做到，可能是一兩年，甚至很多人根本打不通。不過在我們這裡，當下就可以打通。 為什麼？因為我們是用「光電」的力量，所以可以當下打通。如何得知打通了呢？就是在禪定的時候，會發現氣從脊椎骨裡的中樞神經直接到達腦部，同時覺得腦部脹脹麻麻的，那就表示已經打通了。 再說到法性，我今天要特別為大家開佛門。本來這是要講到真性智慧的時候，講到自性、佛性，甚至是講到作佛智慧的時候，才為大家開佛門；不過我想，很多人已經來不及了，所以就決定先幫你們打開，讓你們更方便修行。 佛門打開以後，可以接到天上的祥光和靈氣。其實佛門打通之後，就形成一個腦神經的迴路，只要透過腦神經，就可以接到天上下來的祥光和靈氣，甚至可以接到佛光。等到將來有一天，當身體不在了，也就是要離開人間的時候，會發現有一條光明大道，讓你可以從佛門出去。 只要跟著師父修行，當那一天來臨時，如果還無法自度，不能自己放光，自己從佛門出去，最起碼頭上的佛門會打開，而且會有很多菩薩在那裡等你。所以看到佛光時，要直接上去，不要傻傻地不知道上去。我今天就先交代清楚，一定要記得從佛門出去，去當菩薩，甚至是成佛，或是去當菩薩的眷屬。 我現在就為大家開佛門。請以禪定的姿勢，雙手合十，結金剛蓮花印。 所謂金剛蓮花印，就是雙手合十後，右拇指壓在左拇指上面。當遇到急難時，只要結金剛蓮花印，所有的菩薩都會來護持，這是一種法界的訊息。換句話說，當大家持金剛蓮花印頂禮的時候，周圍都有菩薩在護持，所以要珍惜這個法印。 明師開佛門 身心常清淨 剛才我已把各位的佛門都打開了，同時也將過去的業力全部清淨（眾人：謝謝師父），今後大家應該會更好修行，更沒有阻礙。但是要記住，一定要嚴守戒律，要當下做好持戒，不要以為今天師父幫大家把業力清淨了，就不注意守戒。 因為如果再造業，又會把已經洞開的佛門遮住。就像靈性一樣，本來靈性是有靈光的，但被業力汙染而障蔽了光芒，所以才會看不到自己的靈性之光。 修行，必須要將身心靈都完全清淨，才能修成正果。那要怎麼做？就是我一再強調的，要從「清淨」入門，然後「智慧、圓滿、圓覺」，要依這個步驟來修行。 從今以後，我希望大家在飲食方面能夠少量，要自我節制，不要吃太飽；要讓腸胃充滿靈氣，而不是汙穢之氣。另外在睡眠方面，也要讓自己一躺下來就睡著，不要還一直想事情。一般人的毛病就是躺下來就想，一想就想很久，甚至想了整晚。一定要養成「睡前就全部想好」的習慣，讓自己躺下來就睡著。 躺下來以後，可以專注法眼脈輪，也就是眉心，觀想這裡有一道靈氣或磁場。其實，你們現在應該可以做到「想到哪裡，就可以把磁場帶到哪裡」的程度，所以只要一想到法眼，就可以讓法眼產生磁場，並且很快入眠，不但可以安睡一整晚，睡眠品質也會很好。 至於禪定，我不要求你們坐兩小時或三小時，甚至坐四小時，但最好每天都要禪定一小時；可以早上坐，或是晚上坐。如果真的沒時間，只要能夠真正入定，坐得很好，即使只坐半小時也無妨。 修三業清淨 入一真法界 雖然我們身在人間，但我希望大家都可以進入欲界天的四天王天，或是忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天的法界禪定。也許有人會問：「我怎麼可能進入那些天去禪定呢？」其實只要能夠入定，就可以做到。因為我的話中有法，而且也幫大家開了天門，會有很強的磁場在裡面，很強的光波、光場在裡面，讓你可以馬上進入。 當你感到有一股很強的磁場進來時，就隨著這個強力的磁場進入禪定；不管是做任何一個法，或是專注任何一個脈輪，都可以這麼做。 但要注意，每個脈輪都要做得非常確實，不要走馬看花，以為都做過了，其實都沒有做到。一定要一個脈輪、一個脈輪地確實做到才行。 如今，大家身上都已具備成就的條件，接下來，就要靠自己的定力，自己的清淨，以及功德，包括修行的功德和無相布施的功德。當這些都全部具足以後，自然可以超越欲界，到色界、無色界；到色界四禪天、無色界四定天。 上去以後，就進入聖位了。所以修行說起來很簡單，只要知道要領、知道方法，就知道該怎麼修行，當然還要有證道的傳法師父帶領，一步一腳印，就可以做到，大家要有信心。

編按：凋零不可逆，搶救不容緩，兩岸故事在時間的字句中飛奔。沈春池文教基金會「搶救遷台歷史記憶庫」計畫，期能為大時代的悲歡離合留存歷史見證，珍藏可歌可泣的「我家的兩岸故事」。 「人生過去這一段時間，都是苦難的事情，現在都過了！」1925年出生的梅鑫寶，家鄉在江蘇無錫，村子裡的人都姓梅，家中經營館子，從小他就跟著父母，在上海、無錫兩地做生意，抗戰爆發後，12歲的他因戰亂無書可念，便隻身前往上海謀生。 儘管正值抗戰，上海偶有日本軍機飛過，當時市區的生活依舊繁華，梅鑫寶進入當時知名的工廠慎昌工作，放假時就和同事一塊出遊，日子過得還算安穩，不料，就在1939年某一天，他和同伴去看上海第一場「有聲電影」時，竟然被部隊抓兵。「阿兵哥到電影院抓兵，把我們這些小傢伙全都抓走了！抓走了家裡面都不知道，家裡面還到處找我。」梅鑫寶回憶。 就這樣，14歲的梅鑫寶被迫從軍，跟著部隊從上海一路向南行軍，中途曾參與1941年的第二次長沙會戰，當時與日軍激戰攻防，他的肩膀還因此負傷。抗戰勝利後，梅鑫寶回到上海與父母團聚，不料這時國共內戰越演越烈，戰火中，他與父母各自逃難，最後投靠了在上海專門負責爆破、敵後任務的技術總隊，並在1949年跟著軍隊撤來台灣。 抵台後，梅鑫寶被重新整編進入工兵部隊，在各地造橋鋪路，但由於實在太想念家人，又無法回去對岸，於是他自告奮勇擔任國軍的「水鬼」，兩度潛伏到大陸執行秘密任務，而真正目的，是順道探尋失聯的父母。 「從台灣上去的時候，不是浙江就是江蘇沿岸，有人會在碼頭上接應，那邊的狀況要帶回來、該破壞的就破壞，最後要想辦法自己回台灣，如果被抓到就是死路一條。」梅馨寶說。冒著生命危險，梅馨寶曾回到無錫老家尋找親人，不料卻看見叔叔被吊在樹上鬥爭，在共產黨追擊之下，他只能倉皇逃走，直到最後都沒能見到父母，也與親友失聯。 回台之後，梅馨寶就像失了根的浮萍，退伍後儘管做過許多工作，卻始終孤身一人。2009年他入住桃園八德榮民之家，在這裡結識了許多朋友、更潛心學佛，對人生有更深的體悟。 歷經抗日、內戰，走過那段烽火的日子，轉瞬間梅鑫寶已經百歲，每當想起父母，他仍會心酸，但也慶幸能平安自在就是福報。 搶救遷台歷史記憶庫透過無數真實經歷口述影音，還原大時代的離合悲歡。 【沈春池文教基金會官網】 【沈春池文教基金會臉書】 【遷台官網】 【遷台臉書】 【遷台YouTube】 【遷台LINE@】

為培育棒球人才，頂新和德文教基金會近日邀請日本早稻田大學棒球部小宮山悟監督和四名球員文珠玄基、尾瀨雄大、黃鼎仁、北晴輝晴來台交流，其中黃鼎仁為新竹人，高中畢業後前往早稻田大學就讀，現已成球隊主要戰力。小宮山悟監督在參訪行程中指出，台灣的棒球環境，從場地設備、球員訓練到運動傷害預防都有很大的進步。 頂新和德文教基金會除了支持台灣本土的棒球運動，也鼓勵球員參加國際比賽或交流提升棒球實力，基金會2018年到2024年期間與「台日野球留学支援」合作，提供全額獎助學金予優秀選手前往日本就讀棒球高中名校，累計送出8位小選手到日本留學，目前有人繼續留在日本讀大學，有的留在日本獨立聯盟訓練希望得到更大的進步，也有人回到台灣大專院校公開組準備挑戰中華職棒。 早稻田大學棒球部抵達台灣的第一站是拜會彰化縣長王惠美，縣長肯定頂新和德文教基金會「接棒未來」棒球公益計畫，讓縣內有更好的棒球環境發展。此外，一行人也到基金會創辦人魏應充的故鄉永靖進行交流，小宮山悟監督除親自指導永靖國中棒球隊的投手群，提升球員的國際素養；也到永靖簡易棒球場與勇靖少年社區棒球隊、東螺犀棒球隊進行交流，開拓球員視野。 天氣雖然炎熱，今年取得日本大學打擊王的尾瀨選手傳授打擊的要領，小球員們包圍著監督仔細聆聽，獲得寶貴的交流經驗，直呼太難得了！小宮山悟監督也表示，台灣的棒球環境，從場地設備、球員訓練到運動傷害預防都有很大的進步。 頂新和德文教基金會執行長蕭巧怡表示，魏創辦人希望整合集團資源共同推動台灣棒球，也號召社會大眾一起關注台灣棒球，讓棒球經濟生態圈繁榮發展。

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師 師父要求我們禪定一定要入「坐禪三定：身定、意定、心定」，請問為什麼這是入定的必要條件？真正入定會有什麼現象？ 達摩祖師說：「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。」這是禪定的功夫，但禪定並非僅限於禪坐，行住坐臥皆是禪，任何時間、地點，只要能做到心無妄念、心如止水、清淨見底，就是在定中。 禪定的定，是一心不亂。不管做任何事，只要能夠一心不亂，一定會非常圓滿，這是禪定功夫展現在生活上的好處。 定，是永恆的一個定點，像太陽一樣。如果修行的心，是定在一個永恆的定點，就不會偏離軌道，而且身光、心光會像太陽一樣，可以普照十方。 所以禪定時，先要從「有相」的身心的定，進入「實相」的永恆的定。如果是定在永恆的「無生無滅、佛光普照」的地方，自然可以接收、也可以相應到那個地方的智慧之光。 「定」、「慧」是一體的，先要能夠做到「定」，從「定」中就可以生出「智慧」。因為定在光明、永恆的光，就會接到智慧之光；而有了智慧之光，不管是修行，還是做人做事，都會表現得與眾不同。 如何做好禪定呢？就是要掌握「坐禪三定：身定、意定、心定」的要訣。但如果禪定只是要求得身心統一，那是「人間」的定，不是真正的禪定。真正的禪定是追求大宇宙的定，要把自己當成宇宙中的一顆恆星，永恆地定在無生無滅的定點，普照光明。 當我們不斷在定中深入，一層一層地定進去時，智慧也會從裡面一層一層地被激發出來，當「定」、「慧」合一時，會大放光明，此時就會有身光出現。 真正的定力，不是只存在於意識，這種定力很有限，開悟也很有限，而且會生滅。如果能真正了解，宇宙的定是定在佛國淨土，或是定在所謂的「一心大圓覺」、「大圓覺乘」上，就不會動搖了。